Văn hóa thổ dân Úc
Hầu hết thời gian, chúng tôi liên quan đến những người không chấp nhận đô thị hóa và tất cả các khía cạnh khác của xã hội hiện đại như thổ dân, bản địa, bản địa, văn hóa thế giới thứ tư hoặc người đầu tiên. Những điều khoản này chủ yếu là một và giống nhau; tuy nhiên, khi trình độ ngôn ngữ và chính trị tiến bộ, những từ dường như đồng nghĩa này phát triển ý nghĩa và tiêu chí riêng của chúng. Nói cách khác, thổ dân và thổ dân đột nhiên khác nhau về ý nghĩa.
Tra cứu nó trong từ điển, từ 'bản địa' liên quan đến điều đó 'bắt nguồn và sống hoặc xuất hiện tự nhiên trong một khu vực hoặc môi trường'. Điều làm cho nó khác biệt là nó thực sự được coi là một thuật ngữ tích cực và chính xác để mô tả người bản xứ. Chính Liên Hợp Quốc và các tổ chức công ty con của nó đặt ưu tiên cho thuật ngữ này trong số nhiều từ đồng nghĩa khác vì nó đã duy trì một danh sách các tiêu chí rõ ràng nhằm loại bỏ mọi ý định phân biệt đối xử hoặc áp bức. Trong địa sinh học và sinh thái học, 'một loài được định nghĩa bản địa nếu sự hiện diện của nó trong khu vực đó là kết quả của các quá trình tự nhiên, không có sự can thiệp của con người.' Về bản chất, nó không giới hạn ý nghĩa của nó để xác định một cộng đồng người; nó cũng có thể liên quan đến các sinh vật khác như thực vật, động vật và thậm chí cả sự hình thành trên mặt đất trong một khu vực cụ thể. Đối với các cộng đồng của người dân, họ không chỉ là đặc hữu của các lãnh thổ ban đầu của họ, mà họ còn yêu cầu mối quan hệ văn hóa, tính liên tục lịch sử và đôi khi, quyền giám hộ đối với vùng đất của họ. Ngay cả trước khi đô thị hóa và công nghiệp hóa chủ yếu gắn liền với ảnh hưởng của phương Tây, các cộng đồng này đã thành lập và phát triển một xã hội với lối sống bền vững, giai cấp thống trị, nền kinh tế, v.v. Về mặt kỹ thuật, các tiêu chí đương đại cho 'người bản địa' bao gồm các nhóm:
Nhóm bản địa của bộ lạc Kaiapose
1) Trước khi thuộc địa hoặc thôn tính tiếp theo,
2) Cùng với các nhóm văn hóa khác trong quá trình hình thành và / hoặc trị vì thuộc địa hoặc tiểu bang,
3) Độc lập hoặc bị cô lập phần lớn khỏi ảnh hưởng của chính quyền được tuyên bố bởi một quốc gia,
4) Duy trì ít nhất một phần các đặc điểm văn hóa, xã hội và ngôn ngữ riêng biệt của họ, và vẫn khác biệt với các quần thể xung quanh và văn hóa thống trị của quốc gia-nhà nước,
5) Tự xác định là người bản địa hoặc được công nhận bởi các nhóm bên ngoài. Ví dụ về các cộng đồng bản địa là Huli của Papua New Guinea, Chamorros của đảo Guam, Sami của Na Uy, Kayapo của Brazil và Aeta của Philippines.
Mặt khác, thuật ngữ 'thổ dân' chia sẻ một định nghĩa từ điển rất giống với từ 'bản địa'. Nó được định nghĩa là 'đã tồn tại ở một khu vực ngay từ đầu' và 'liên quan đến người bản địa Úc.' Nói một cách đơn giản, nó có thể được sử dụng một tính từ thường dùng để chỉ người bản xứ hoặc một danh từ riêng, đặc biệt là một lớp con để xác định các cộng đồng bản địa có trụ sở tại Úc. Tuy nhiên, ở cấp độ chính trị, thuật ngữ 'thổ dân' hay 'thổ dân' đã đạt được một hàm ý tiêu cực, xúc phạm do thuật ngữ liên kết lịch sử với chủ nghĩa thực dân. Ngày nay, ý nghĩa rộng rãi, được chấp nhận rộng rãi của thuật ngữ Aborigine gói gọn người dân bản địa Úc. Tuy nhiên, đặt trong một phân loại lớn, các cộng đồng này vẫn rất khác biệt với nhau về ngôn ngữ và văn hóa địa phương. Một số thổ dân Úc đa dạng là người Nunga, Tiwi, Koori, Murri và Yamatji.
1) Được sử dụng như tính từ, thuật ngữ 'thổ dân' và 'bản địa' chia sẻ các định nghĩa tương tự - chúng liên quan đến những người có nguồn gốc và xuất hiện trong một khu vực cụ thể.
2) Mặc dù hai thuật ngữ này đồng nghĩa với nhau, 'bản địa' được ưu tiên hơn 'thổ dân' vì trước đây đã thiết lập các tiêu chí xác định có thể chấp nhận được và được coi là chính xác, trong khi thuật ngữ này được coi là xúc phạm do liên kết với thuộc địa.
3) "Bản địa" là sự phân loại mở rộng của các cộng đồng đòi hỏi sự liên tục lịch sử và mối quan hệ văn hóa với các xã hội có nguồn gốc từ các lãnh thổ ban đầu của họ. Mặt khác, thổ dân là một lớp con bao quanh các cộng đồng bản địa khác nhau có trụ sở tại Úc.