Sự khác biệt giữa Byzantine và Công giáo La Mã
Share
So sánh giữa Byzantine & Công giáo La Mã
Giới thiệu
Trong hơn một nghìn năm sau cái chết của Chúa Giêsu Kitô, Kitô giáo như một tôn giáo vẫn được hợp nhất mà không có bất kỳ tranh cãi nội bộ và kết quả phân nhánh. Một sự kiện lịch sử, nổi tiếng là Schism Đông-Tây hay Schism vĩ đại vào năm 800 sau Công nguyên đã chia Kitô giáo thời trung cổ thành hai nhánh là Byzantine hoặc Công giáo Đông và Công giáo La Mã sau 200 trăm năm.
Năm 800 sau Công nguyên, Giáo hoàng Leo III tuyên bố Charlemagne từ Tây Rome là Hoàng đế của Rome. Đế quốc Byzantine ở Đông Rome này đã gây phẫn nộ. Mối quan hệ giữa Đông và Tây chưa bao giờ thân mật do sự khác biệt về văn hóa. Phần phía đông đã văn minh hơn so với phần phương Tây. Mối quan hệ rạn nứt này ngày càng xấu đi, được kích hoạt bởi sự cố đăng quang và cuối cùng trong năm 1054 sau Công nguyên, hai người đã chia tay và Kitô giáo cũng vậy. Giáo hội phương Đông được biết đến là Byzantine hoặc Giáo hội Chính thống Hy Lạp và Giáo hội phương Tây trở thành Giáo hội Công giáo La Mã. Mặc dù có nhiều điểm tương đồng giữa hai giáo phái như thế, cả hai đều sở hữu bảy bí tích thánh, cả hai đều tin vào sự hiện diện thực sự của Chúa Kitô trong sự hiệp thông thánh và cả hai liên kết đức tin của họ với người đương thời với Chúa Kitô, vẫn tồn tại một số khác biệt giữa hai giáo phái. Những người được thảo luận ngắn gọn dưới đây.
Khu vực địa lý của ảnh hưởng
Byzantine hoặc Nhà thờ phương Đông lan rộng ở Bắc Phi, Tiểu Á (khu vực giữa Biển Đen và Biển Địa Trung Hải) và Trung Đông (Tây Á và Ai Cập). Mặt khác, Công giáo La Mã ảnh hưởng rất lớn đến người dân Tây Âu, và phần phía Bắc và phía Tây của khu vực Địa Trung Hải.
Ngôn ngữ
Giáo hội Byzantine không sử dụng tiếng Latin và không theo truyền thống Latin. Các tổ phụ của Giáo hội Byzantine không đọc tiếng Latin. Mặt khác, ngôn ngữ Hy Lạp không được sử dụng bởi Giáo hội Công giáo.
Phụng vụ thiêng liêng
Byzantines sử dụng bánh men trong lễ Phụng vụ thiêng liêng (Hành động chung) để tượng trưng cho Chúa Kitô phục sinh. Mặt khác, người Công giáo La Mã sử dụng bánh không men như được Chúa Giêsu sử dụng trong bữa tiệc ly, trong Phụng vụ thiêng liêng.
Thần học
Byzantines giữ quan điểm lý thuyết nhiều hơn về Chúa Giêsu. Mặc dù Byzantines tin vào nhân tính của Chúa Kitô, nhưng thiên tính của ông được nhấn mạnh hơn trong Chính thống giáo Hy Lạp hoặc Giáo hội Đông phương. Công giáo La Mã tin vào thiên tính của Chúa Giêsu Kitô nhưng nhấn mạnh vào nhân tính của ông.
Rước lễ
Không có thực hành hiệp thông giữa hai giáo phái. Byzantines không được phép rước lễ trong các nhà thờ Công giáo La Mã, và theo cách tương tự, người Công giáo La Mã bị cấm không được rước lễ trong các nhà thờ Chính thống.
Thẩm quyền
Các tín đồ trong Chính thống giáo Hy Lạp coi 'Giám mục cao nhất' là cơ quan quyền lực cao nhất của giáo phái. Giám mục cao nhất còn được gọi là "người đầu tiên trong số những người bình đẳng". Mặc dù Giám mục tối cao được coi là người có thẩm quyền cao nhất bởi Byzantines, nhưng anh ta không được coi là không thể sai lầm và anh ta cũng không có thẩm quyền tối cao đối với các Giáo hội. Mặt khác, người Công giáo La Mã coi Giáo hoàng là không thể sai lầm, quyền lực tối cao của giáo phái và có quyền lực tối cao đối với các Giáo hội Công giáo La Mã.
Tội lỗi nguyên thủy
Cả hai giáo phái đều tin vào 'tội lỗi nguyên thủy' và rằng nó có thể được thanh tẩy qua bí tích rửa tội. Nhưng họ khác nhau về việc quy chiếu tội lỗi nguyên thủy cho Mary. Byzantines tin rằng Mary, giống như bất kỳ người nào khác được sinh ra, có tội lỗi nguyên thủy và sẽ chết. Cô đã được chọn để trở thành mẹ của Chúa Giêsu cho cuộc sống ngay chính của mình. Mặt khác, người Công giáo La Mã tin rằng Mary không phạm 'tội lỗi nguyên thủy'.
Biểu tượng / Tượng
Các tín đồ của Giáo hội Đông phương tỏ lòng tôn kính với các biểu tượng, nơi mà người Công giáo La Mã tỏ lòng tôn kính với các bức tượng.
Hôn nhân của linh mục
Giáo hội Chính thống Đông phương cho phép các linh mục kết hôn trước khi họ được tấn phong. Trong Công giáo La Mã, các linh mục không được phép kết hôn.
Khái niệm về luyện ngục
Các tín đồ của Chính thống giáo Đông phương không chấp nhận khái niệm hoặc luyện ngục i. e. hình phạt cho những linh hồn đã chết trước khi họ được đưa lên thiên đàng. Họ cũng không tin vào Trạm Thánh Giá. Công giáo La Mã tin vào cả hai khái niệm.
Thống nhất các nhà thờ
Bằng sự hiệp nhất của các nhà thờ, các tín đồ ở Đông Chính thống giáo có nghĩa là thành viên của một trong những nhà thờ chính thống được hiệp thông trọn vẹn với nhau. Đối với người Công giáo La Mã, sự hiệp nhất của các nhà thờ có nghĩa là tham gia vào tổ chức do Giáo hoàng đứng đầu.
Tóm lược
1. Các tín đồ của Chính thống giáo Hy Lạp chủ yếu được tìm thấy ở Bắc Phi, Tiểu Á và Trung Đông; Công giáo La Mã chủ yếu được nhìn thấy ở Tây Âu, phía Bắc và phía Tây của khu vực Địa Trung Hải.
2. Ngôn ngữ Hy Lạp được sử dụng trong các chức năng nhà thờ của Chính thống giáo Hy Lạp; Tiếng Latin là ngôn ngữ chính thức của các nhà thờ Công giáo La Mã.
3. Trong Phụng vụ thiêng liêng, Byzantines sử dụng bánh men; Công giáo La Mã sử dụng bánh mì không men.
4. Byzantines nhấn mạnh vào thiên tính của Chúa Kitô; Công giáo La Mã nhấn mạnh vào nhân tính của Chúa Kitô.
5. Byzantines coi Giám mục cao nhất là cơ quan quyền lực tối cao của giáo phái, nhưng không coi ông là không thể sai lầm. Họ không chấp nhận giáo hoàng; Công giáo La Mã chấp nhận Giáo hoàng là cơ quan quyền lực tối cao của giáo phái, và coi ông là không thể sai lầm.
6. Byzantines tin rằng Mary phạm tội ban đầu; Công giáo La Mã tin rằng Mary không phạm tội ban đầu.
7. Byzantines tỏ lòng tôn kính với các biểu tượng; Công giáo La Mã tỏ lòng tôn kính với các bức tượng.
8. Chính thống giáo phương Đông cho phép kết hôn của các giáo sĩ; Công giáo La Mã không cho phép kết hôn của các giáo sĩ.
9. Byzantines không tin vào khái niệm luyện ngục và trạm thánh giá; Công giáo La Mã tin vào cả hai.
10. Bằng sự hiệp nhất của các nhà thờ, Byzantine hiểu được tư cách thành viên của một trong các nhà thờ; trong khi người Công giáo La Mã hiểu điều đó - tham gia vào tổ chức do Giáo hoàng đứng đầu.
