Sự khác biệt giữa tự do và tiến bộ

Giới thiệu

Các thuật ngữ tự do và tiến bộ, cả hai đều có ý nghĩa về tư duy tự do, thiếu sót của chủ nghĩa bảo thủ, chủ nghĩa cộng sản, định kiến ​​và niềm tự hào sai lầm. Hệ tư tưởng đằng sau các thuật ngữ có lợi cho ý tưởng về tính hiện đại. Mọi người sử dụng các thuật ngữ để xác định mình với một thương hiệu xã hội chiếm vị trí quý giá trong tâm lý xã hội. Các xã hội khác nhau quan niệm các thuật ngữ khác nhau, tùy thuộc vào cấu trúc xã hội và các giá trị chiếm ưu thế trong xã hội cụ thể. Nhiều lần các thuật ngữ được sử dụng thay thế cho nhau. Tuy nhiên, có một số khác biệt giữa hai. Bài viết này là một nỗ lực để làm sáng tỏ một số khác biệt rõ rệt giữa hai.

Sự khác biệt về nguồn gốc và sự tiến hóa

Tự do

Thuật ngữ tự do, phát triển từ tiếng Latin Tự do lần đầu tiên được sử dụng vào năm 1375 có nghĩa là nghệ thuật tự do sẽ phù hợp với suy nghĩ tự do của mọi người. Ý tưởng về tư tưởng tự do đã tồn tại giữa một số ít người ở Hy Lạp cổ đại, bắt đầu tìm thấy người gây ra hàng loạt trong cuộc nội chiến Anh vào những năm 1640 giữa các nghị sĩ và Hoàng gia về vấn đề quản trị, dẫn đến việc xử tử vua Charles I , lưu vong cho con trai của mình là vua Charles II và bãi bỏ chế độ quân chủ với việc thiết lập khối tài sản chung đầu tiên của nước Anh. Phong trào chính trị cực đoan dẫn đầu bởi Máy san là công cụ đảm bảo quyền bầu cử, khoan dung tôn giáo và bình đẳng trong con mắt của pháp luật đối với người dân Anh. John Locke (1632 - 1704), được chỉ định là cha đẻ của chủ nghĩa tự do cổ điển và nổi tiếng với Lý thuyết hợp đồng xã hội là nhà triết học và nhà tư tưởng chính trị người Anh đầu tiên đưa ra những ý tưởng tự do của những người san bằng một hình dạng dứt khoát. Locke tuyên truyền quan niệm cấp tiến rằng chính phủ phải có sự đồng ý từ chính quyền cai trị và chính phủ vẫn hợp pháp cho đến khi có sự đồng ý đó. Cuộc cách mạng vẻ vang ở Anh thế kỷ 17 đã chứng kiến ​​sự lật đổ của các vị vua của Anh, Scotland và Ireland, đã củng cố ý tưởng của chủ nghĩa tự do. Trong thế kỷ 18, ý tưởng về chủ nghĩa tự do đã sinh sôi nảy nở ở nhiều nước châu Âu. Nhiều chế độ quân chủ trên khắp châu Âu đã bị đe dọa bởi sự phổ biến của triết lý của chủ nghĩa tự do trong xã hội trung lưu. Nam tước de Montesquieu (1689 - 1755), nhà triết học nổi tiếng người Pháp là nhà vô địch về triết học của chủ nghĩa tự do với các tác phẩm của ông có ảnh hưởng to lớn trong và ngoài nước Pháp về khái niệm phổ biến về bản chất của chính phủ. Ý tưởng về chủ nghĩa tự do đã đi qua kỷ nguyên Cách mạng Hoa Kỳ vào cuối những năm 1760 mà đỉnh cao là thành lập Hiến pháp Hoa Kỳ. Cuộc cách mạng Pháp năm 1789 dẫn đến cơn bão Bastille được nhiều nhà sử học chú ý là chiến thắng của chủ nghĩa tự do. Vào thế kỷ 18, một số nhà văn mạnh mẽ và có ảnh hưởng như Charles Dickens, Thomas Carlyle và Matthew Arnold đã viết rất nhiều để ủng hộ chủ nghĩa tự do xã hội và chống lại những bất công trong xã hội. John Stuart Mill (1806 - 1873) nhà kinh tế, triết gia và nhà tư tưởng chính trị nổi tiếng người Anh là một người ủng hộ mạnh mẽ cho chủ nghĩa tự do xã hội.

Trong thế kỷ 19, nhiều vùng của Châu Âu và Châu Mỹ đã chứng kiến ​​sự thành lập các chính phủ với những ý tưởng tự do. Hai cuộc chiến tranh thế giới cũng được các nhà sử học xem là chiến thắng của các quốc gia với hệ tư tưởng chính trị tự do. Sự sụp đổ của bức tường Berlin và sự tan rã của khối Xô Viết đã củng cố sự thâm nhập của các tư tưởng tự do trong quần chúng. Hầu hết các quốc gia hiện đại trên thế giới hiện đang được cai trị bởi các đảng phái với tuyên ngôn tự do.

Cấp tiến

Nhà triết học người Đức Immanuel Kant (1724 - 1804), còn được gọi là cha đẻ của triết học hiện đại được cho là nhà văn đầu tiên nêu lên ý tưởng tiến bộ là sự chuyển từ dã man sang văn minh. Nicolas de Condorcet (1743 - 1794) nhà triết học, nhà toán học và nhà khoa học chính trị nổi tiếng người Pháp đã củng cố thêm ý tưởng đằng sau chủ nghĩa tiến bộ. Trong thế kỷ 19 và 20, nhiều nhà văn và nhà tư tưởng chính trị đã viết ủng hộ chủ nghĩa tiến bộ như là nền tảng của nền kinh tế và xã hội hiện đại. Nhà triết học người Đức Georg Wilhelm Friedrich (1770 - 1831) là công cụ truyền bá ý tưởng của chủ nghĩa tiến bộ trên khắp châu Âu, sau này ảnh hưởng đến Karl Marx trong việc định hình hệ tư tưởng chính trị của ông. Vào thế kỷ 19, sự gia tăng của chủ nghĩa tư bản, sự bất bình đẳng về thu nhập giữa người dân và xung đột bạo lực giữa các nhà tư bản và giai cấp công nhân ở thế giới phương Tây đã làm nảy sinh sự e ngại rộng rãi rằng tiến bộ xã hội bị kìm hãm bởi các nhà tư bản và chính phủ tư bản chủ nghĩa. Ở Đức và Anh, chính phủ đã ban hành một số biện pháp phúc lợi xã hội tiến bộ. Thời kỳ từ cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 được gọi là kỷ nguyên tiến bộ của nước Mỹ, khi chủ nghĩa tiến bộ chuyển từ phong trào xã hội sang phong trào chính trị. Người ta đã tin tưởng rộng rãi ở Mỹ rằng những tệ nạn xã hội như nghèo đói, mù chữ, bạo lực và các tệ nạn khác có thể được xóa bỏ bằng cách tiêm những ý tưởng tiến bộ trong quan hệ giáo dục và việc làm. Tổng thống Mỹ Theodore Roosevelt và Woodrow Wilson chấp nhận triết lý của chủ nghĩa tiến bộ. Dần dần ý tưởng về chủ nghĩa tiến bộ lan sang Nam Mỹ, Châu Âu và Châu Á.

Sự khác biệt trong khái niệm

Tự do

Tự do là một người ủng hộ ý tưởng cơ bản của chủ nghĩa tự do là "tự do và bình đẳng". Vì chủ nghĩa tự do có ý nghĩa khác nhau, nên cũng có tự do. Một người tự do về chính trị có thể ủng hộ một đảng chính trị tự do thế tục và không đưa ra tuyên ngôn bầu cử về vấn đề tôn giáo. Tương tự như vậy, một người tự do về kinh tế có thể hỗ trợ laizzes faire chính sách của chính phủ khi kiểm soát thị trường. Theo cách tương tự, một người tự do xã hội có thể hỗ trợ các cuộc hôn nhân liên tôn giáo. Tuy nhiên, tất cả các quan điểm này đều hội tụ vào ý tưởng cơ bản về tự do và bình đẳng cho mỗi con người, và không có lực lượng thể chế nào được phép làm tổn thương những ý tưởng này vì hòa bình và nhân phẩm của con người. Một người tự do toàn diện là người hỗ trợ công ty kiểm soát thị trường, giải cứu các công ty chìm và cũng tài trợ cho nghiên cứu của các công ty dược phẩm tư nhân về các loại thuốc ít tốn kém hơn với tiền của người nộp thuế liên quan đến chính sách của chính phủ, thực tiễn chính trị thế tục và bầu cử công bằng, không can thiệp vào niềm tin và thực hành tôn giáo của mỗi cá nhân, bình đẳng giới trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống và hơn hết là tuân thủ quyền và phẩm giá của con người.

Cấp tiến

Tiến bộ là một ý thức hệ phản ánh thái độ chủ động hơn về phía người hỗ trợ nó. Một người tiến bộ sẽ cố gắng thay đổi và cải cách trong tất cả các lĩnh vực của cuộc sống con người, xã hội, chính trị, kinh tế và cá nhân. Một người tiến bộ sẽ phản đối chi tiêu của chính phủ từ tiền của người nộp thuế để cứu một công ty chìm; thay vì đề xuất rằng các tài sản của công ty nên được sử dụng để sản xuất hàng hóa và dịch vụ. Theo cách tương tự, một người tiến bộ sẽ ủng hộ đề xuất tài trợ của chính phủ cho các đảng chính trị để bầu cử và kiểm toán quỹ của các đảng chính trị, bãi bỏ trợ cấp của chính phủ và bảo lưu dựa trên giai cấp trong giáo dục. Khi nói đến giáo dục, một người tiến bộ là một người sẽ hỗ trợ giáo dục giới tính trong chương trình giảng dạy ở trường. Tất cả những quan điểm này được thực hiện cùng nhau tương đương với khái niệm cơ bản về sự tiến bộ hoặc tiến bộ của xã hội loài người. Nói rộng ra, những người đăng ký tư tưởng tiến bộ nghĩ và làm việc vì công bằng xã hội, trao quyền cho bộ phận nghèo và yếu hơn trong xã hội, cung cấp trợ giúp pháp lý cho những người bị chính phủ và các lực lượng có tổ chức khác áp bức. Một người tiến bộ tin rằng suy nghĩ của anh ấy / cô ấy có lợi cho sự phát triển xã hội.

Tóm lược

1. Tự do là khái niệm cũ hơn nhiều so với tiến bộ
2. Ý tưởng về chủ nghĩa tự do phát triển qua nhiều thế kỷ và các cuộc cách mạng; ý tưởng tiến bộ được đưa ra ánh sáng vôi sau thời phục hưng.
3. Những người cấp tiến có lập trường chủ động hơn so với những người tự do.