Sự khác biệt giữa chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa tự do mới - Hiểu chủ nghĩa tự do Bạn có thể tự do hơn (hoặc ít hơn) so với bạn nghĩ

Chủ nghĩa tự do vs chủ nghĩa tự do Neo

Từ "Tự do" mang ý nghĩa mạnh mẽ trong các cuộc thảo luận chính trị hiện đại. Về việc nhiều người tự nhận mình là người tự do trong quan điểm chính trị của họ cũng như những người kiên quyết tránh một nhãn hiệu như vậy. Tuy nhiên, nguồn gốc lịch sử của chủ nghĩa tự do đã tạo ra một hệ thống các nhánh triết học phong phú và đa dạng. Trên thực tế, nhiều nhánh trong số các chủ nghĩa tự do này đối lập với nhau về nhiều vấn đề chính trị và kinh tế. Từ ngữ Liberal tự do không nắm bắt đầy đủ sự khéo léo xung quanh khái niệm triết học này.

Chủ nghĩa tự do là sản phẩm của tư duy Khai sáng. John Locke được coi là cha đỡ đầu của tư tưởng chính trị tự do, dựa trên văn bản phong phú của ông về quyền tự nhiên của cá nhân, tách biệt nhà nước và tôn giáo, hợp đồng xã hội và nhiều khái niệm triết học khác - nhiều trong số đó được đưa vào các cuộc cách mạng dân chủ xảy ra trong nhiều thập kỷ sau khi chết. Điều làm cho chủ nghĩa tự do trở nên độc đáo là nó trao quyền cho vai trò của cá nhân và thách thức mạnh mẽ nền tảng tuyệt đối của các chế độ quân chủ ở khắp mọi nơi.

Tuy nhiên, vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, chủ nghĩa tự do đã biến đổi từ một triết lý cá nhân sang một thứ mang tính cộng đồng hơn trong tự nhiên. Mượn từ khái niệm thực dụng của John Stuart Mill về việc mang lại niềm hạnh phúc lớn nhất cho số lượng lớn nhất của John Stuart Mill, chủ nghĩa tự do đã tìm cách bảo vệ lợi ích chung của người Hồi giáo - cụ thể là một hệ thống chính trị và kinh tế nhằm tối đa hóa tiến bộ xã hội cho toàn bộ nhóm, và không mang lại lợi ích cho toàn bộ nhóm. phần nhất định của cá nhân. Franklin D. Roosevelt thể hiện tốt nhất giá trị này với Thỏa thuận mới của Bỉ vào những năm 1930. Cơ quan pháp luật này đã tạo ra một cơ sở hạ tầng chính phủ quy mô lớn - đặc trưng bởi các dự án công trình công cộng, mạng lưới an toàn phúc lợi xã hội và cải cách tổ chức tài chính - với mục đích giảm thiểu tác động của chủ nghĩa cá nhân tràn lan thường liên quan đến vụ sụp đổ thị trường chứng khoán năm 1929 và sau đó Đại khủng hoảng.

Ngày nay, sự giải thích hiện đại của chủ nghĩa tự do gắn liền với nguyên nhân cánh trái. Vay mượn từ Thỏa thuận mới, tư tưởng kinh tế tự do trao quyền mạnh mẽ cho các tổ chức công cộng như một phương tiện để hỗ trợ các cá nhân bị ảnh hưởng xấu bởi các yếu tố bên ngoài - như nghèo đói và ô nhiễm - của chủ nghĩa tư bản thị trường tự do. Về các vấn đề về quyền chính trị, chủ nghĩa tự do cố gắng bảo đảm quyền tự do dân sự cho các nhóm thiểu số, từ Phong trào Dân quyền cho người Mỹ gốc Phi trong thập niên 1960 đến cuộc đấu tranh vì bình đẳng hôn nhân cho cộng đồng LGBT hiện nay. Những người ủng hộ chủ nghĩa tự do hiện đại ngày nay bao gồm các cá nhân như người ủng hộ quyền lợi người tiêu dùng Ralph Nader, Tổng thống đương nhiệm của Barack Obama và nhà lãnh đạo Đảng Tự do Canada Justin Trudeau.

Trong vài thập kỷ qua, một hình thức mới của chủ nghĩa tự do - hay đúng hơn là diễn giải lại các giá trị ban đầu của nó - đã xuất hiện dưới hình thức chủ nghĩa tự do mới. Không hài lòng với sự thất vọng của chủ nghĩa tự do hiện đại đối với cá nhân có lợi cho nhà nước, các nhà triết học tân tự do đã quay trở lại các nguyên tắc sáng lập do Wealth of Nations của Adam Smith đưa ra. Được coi là bản thiết kế cho chủ nghĩa tư bản thị trường tự do, Smith mô tả sự cần thiết phải hoạt động kinh tế của con người được thúc đẩy bởi bàn tay vô hình của thị trường, chứ không phải bởi bất kỳ tổ chức chính phủ nào. Để trích dẫn Smith,

Vì vậy, mỗi cá nhân, nỗ lực hết sức có thể để sử dụng vốn của mình trong sự hỗ trợ của ngành công nghiệp trong nước, và do đó, chỉ đạo ngành công nghiệp đó sản xuất của nó có thể có giá trị lớn nhất; mỗi cá nhân nhất thiết phải lao động để mang lại doanh thu hàng năm của xã hội lớn nhất có thể.

Cho phép các cá nhân tự do giao dịch trong các thị trường không bị ảnh hưởng sẽ tạo ra khối lượng tài sản lớn nhất và điều kiện tổng thể cho một xã hội giàu có trong mắt của chủ nghĩa tự do mới.

Chủ nghĩa tự do tân cổ điển - còn được gọi là chủ nghĩa tự do cổ điển Hồi giáo vì nó vay mượn từ các nguyên tắc triết học của thế kỷ 18 - chủ yếu là một trường phái kinh tế của tư tưởng ở dạng ban đầu. Chủ nghĩa tân tự do nhấn mạnh tầm quan trọng của việc bãi bỏ quy định thị trường và tư nhân hóa các tổ chức công cộng. Sự chuyển đổi triết lý này từ kinh tế sang phong trào chính trị đã đạt được động lực trong những năm gần đây với sự gia tăng của chủ nghĩa tự do ở Hoa Kỳ, được phổ biến bởi các cá nhân như Dân biểu Ron Paul và Thống đốc Gary Johnson. Mặc dù những người theo chủ nghĩa tự do hiện đại có thể bị đánh đồng với những gì được coi là chủ nghĩa bảo thủ hiện đại của Hồi giáo (mặc dù những ý tưởng đó là tự do đối với một số chính sách kinh tế, nhưng họ không đồng ý với các chính sách liên quan đến vai trò của nhà nước trong đời sống riêng tư của công dân - cụ thể hơn là quyền của Công dân kết hôn tự do, không phải là đối tượng giám sát của chính phủ, và tự do mua và sản xuất các chất bị cấm như cần sa. Cá nhân là trọng tài thực sự của một xã hội tự do về cả kinh tế và chính trị trong mắt những người theo chủ nghĩa tự do mới, tự do cổ điển, và những người theo chủ nghĩa tự do.
Như người ta có thể suy luận, thuật ngữ Tự do trực tuyến không chính xác là nhãn cắt cookie mô tả đầy đủ bản chất đa dạng của truyền thống triết học. Lần tới khi ai đó cố gắng sử dụng thuật ngữ này trong cuộc trò chuyện, hãy chắc chắn thách thức họ bằng cách hỏi, Bạn đang nói về loại tự do nào?

Tín dụng hình ảnh: http: //commons.wik mega.org/wiki/File:SLECO_chart.png