Sự khác biệt giữa Báp-tít và Trưởng lão

Có nhiều tôn giáo trên thế giới và người theo đạo nhiều nhất là Cơ đốc giáo. Tất cả các Kitô hữu đều tin vào Chúa Giêsu Kitô là chúa tể và là con trai của Thiên Chúa cũng như vị cứu tinh của quần chúng. Tuy nhiên, có rất nhiều thực hành và niềm tin trong đó Kitô hữu khác nhau. Có nhiều bộ phận và bộ phận phụ trong Kitô giáo với những người dưới mỗi giáo phái có một số ý thức hệ và / hoặc thực hành độc đáo. Sự phân chia phổ biến nhất trong Kitô giáo là giữa người Công giáo và Tin lành. Tuy nhiên, cũng có những bộ phận khác như Người theo Phương pháp, Người Trưởng lão, Người rửa tội, v.v. Trong bài viết này, chúng tôi sẽ so sánh hai trong số đó, đó là Người rửa tội và Người Trưởng lão.

Bí tích Rửa tội là đức tin được theo sau bởi những người làm tổn hại đến các nhà thờ cũng như một nhóm các giáo phái tuân theo một giáo lý rằng đức tin Rửa tội chỉ nên được thực hiện bởi những tín đồ đang tuyên xưng. Hơn nữa, nó phải được thực hành bằng cách ngâm hoàn toàn trái ngược với rắc hoặc rắc. Có nhiều nguyên lý khác của các nhà thờ Baptist, một số trong đó bao gồm tự do hoặc năng lực tâm hồn, sự cứu rỗi chỉ nhờ đức tin và đức tin, v.v. Hơn nữa, Kinh thánh nên được sử dụng như là nguồn hướng dẫn và cai trị đức tin cũng như thực hành trong Bí tích Rửa tội. Người rửa tội thường nhận ra hai cơ quan bộ trưởng; phó tế và mục sư. Khi chúng ta cố gắng phân loại Bí tích Rửa tội dưới sự phân chia của Kitô giáo, các nhà thờ Baptist nằm dưới các Giáo hội Tin lành, nhưng điều này không được tất cả các Bí tích Rửa tội chấp nhận; một số người trong số họ không đồng ý với danh tính này. Trái ngược với điều này, chủ nghĩa Presbyterian, truy nguyên nguồn gốc của nó ngay từ Quần đảo Anh thực sự là một nhánh cải cách của đạo Tin lành Cải cách. Các Trưởng lão có được tên của họ từ hình thức của chính quyền nhà thờ được gọi là Trưởng lão, được cai trị bởi 'những người lớn tuổi', những người tạo thành các hội đồng đại diện. Từ Presbyterian được áp dụng duy nhất cho những nhà thờ có nguồn gốc từ các nhà thờ Anh và Scotland mang tên đó và trong các trường hợp khác, các nhóm chính trị Anh được thành lập hoặc mọc lên trong Nội chiến Anh. Thần học của các Trưởng lão nhấn mạnh đến chủ quyền của Chúa, uy quyền của Kinh thánh và tầm quan trọng của đức tin vào Chúa Kitô.

Một số nguyên tắc được tổ chức độc quyền bởi Báp-tít bao gồm quyền tối cao của Kinh thánh (kinh điển) như là một tiêu chuẩn thực hành và đức tin. Bất kỳ điều cụ thể nào cũng có thể trở thành vấn đề đức tin nếu nó được phong chức rõ ràng bằng mệnh lệnh hoặc bằng ví dụ trong Kinh thánh. Một ví dụ là về Bí tích Rửa tội ngay lập tức; Các Bí tích Rửa tội không thực hành Bí tích Rửa tội cho trẻ sơ sinh với lý do rằng Kinh thánh không ra lệnh hay làm gương cho Bí tích Rửa tội cho trẻ sơ sinh như một thực hành trong Kitô giáo. Điều này, cần lưu ý, là nguyên tắc tách biệt người Rửa tội với các Kitô hữu truyền giáo khác. Tiến lên, Báp-tít tin rằng đức tin là một vấn đề nằm giữa một cá nhân và Thiên Chúa và họ chấp nhận rằng Bí tích Rửa tội là không cần thiết cho sự cứu rỗi; và do đó Bí tích Rửa tội không truyền đạt ân sủng cứu độ nào. Điều này có nghĩa là nó không thể được coi là một bí tích. Một sự khác biệt rất có ý nghĩa giữa Trưởng lão và Báp-tít là các trẻ sơ sinh Rửa tội trước đây. Họ làm như vậy với niềm tin rằng việc rửa tội cho trẻ sơ sinh của cha mẹ tin là tương đương hoặc thay thế cho việc cắt bao quy đầu của trẻ sơ sinh Do Thái được thực hiện để cho thấy rằng họ cũng đã tham gia cộng đồng giao ước. Hơn nữa, các Trưởng lão không rửa tội cho người lớn bằng phương pháp Aspersion hoặc Sprinkling hoặc phương pháp Affusion thay vì phương pháp ngâm.

Tóm lược

1. Bí tích Rửa tội - đức tin theo sau bởi những người làm tổn hại đến các nhà thờ cũng như một nhóm giáo phái tuân theo một giáo lý rằng phép báp têm đức tin chỉ nên được thực hiện bởi những tín hữu đang tuyên xưng; Presbyterianism - một nhánh cải cách của đạo Tin lành cải cách, được đặt tên từ hình thức của chính quyền nhà thờ được gọi là Presbyterian, được cai trị bởi 'những người lớn tuổi', người tạo thành các hội đồng đại diện

2. Phép báp têm phải được thực hiện bằng cách ngâm hoàn toàn trái ngược với rắc hoặc rắc rối; Trưởng lão không rửa tội cho người lớn bằng phương pháp Aspersion hoặc Sprinkling hoặc phương pháp Affusion thay vì phương pháp ngâm

3. Người rửa tội không thực hành Bí tích Rửa tội cho trẻ sơ sinh vì lý do Kinh thánh không ra lệnh hay làm gương cho Bí tích Rửa tội cho trẻ sơ sinh như một thực hành trong Kitô giáo; Các Trưởng lão Rửa tội cho trẻ sơ sinh với niềm tin rằng Rửa tội cho trẻ sơ sinh tin vào cha mẹ là tương đương và thay thế cho việc cắt bao quy đầu của trẻ sơ sinh Do Thái được thực hiện để cho thấy rằng chúng cũng đã tham gia cộng đồng giao ước