Sunni vs Shia

Hồi giáo có hai nhánh chính: Shia và Sunni. Sự chia rẽ trong tôn giáo này dẫn đến một sự khác biệt về chính trị và tinh thần về quan điểm về người nên thành công Muhammad sau khi ông qua đời vào năm 632 sau Công nguyên. Các nguyên lý và niềm tin chính thường giống nhau giữa hai nhánh vì Sunni và Shias đều là người Hồi giáo, nhưng vẫn tồn tại một số khác biệt quan trọng. Căng thẳng và xung đột giữa Shias và Sunni rất giống với những lúc đã tồn tại giữa Công giáo và Tin lành.

Biểu đồ so sánh

Sự khác biệt - Điểm tương đồng - Biểu đồ so sánh Shia so với Sunni

	Shia	Sunni
Dân số	200 triệu	1,2 tỷ
Tin rằng Muhammad đã đề cử người kế vị?	Vâng, anh họ và con rể của ông Ali ibn Abu Talib	Không
Dòng dõi cần thiết cho người cai trị	Phải là con trai từ dòng dõi Ali từ Fatimah.	Có thể là bất kỳ người Hồi giáo thực hành nào được lựa chọn theo thỏa thuận của chính quyền của người dân Hồi giáo (ummah).
Người kế vị sau nhà tiên tri	12 Imam không thể sai lầm; Ali bin Abi Talib, Hassan, Hussain, Ali ZainulAbideen, Muhammad AlBaqir, Jaafar AlSaadiq, Musa AlKaazim, Ali AlRaza, Muhammad AlTaqi, Ali AlNaqi, Hasan AlAskari, Muhammad.	Bốn Caliphs đúng hướng dẫn: Abu Bakr, Umar bin Al Khattab, Uthman bin Afan, Ali bin Abi Talib,
Xem về tính cách của Imaam Ali	Nhà tiên tri nói liên alia: - Miễn trừ khỏi Hellfire đi kèm với tình yêu dành cho Ali (A.S). - Tôi là chủ nhân của Ali, Ali (A.S) là chủ nhân của anh ấy. - Mạnh Ali (A.S) là từ tôi và tôi đến từ anh ấy, và anh ấy là người bảo vệ mọi tín đồ chân chính sau m	Được coi là 'Sư tử của Chúa', người đàn ông đầu tiên chuyển sang đạo Hồi và là một nhà vô địch chiến binh của đức tin.
Imam được xác định là	Hướng dẫn thiêng liêng. Được coi là thông dịch viên hợp pháp duy nhất của Kinh Qur'an.	Thánh Được coi là những người có niềm tin mạnh mẽ vào Kinh Qur'an và Sunnah.
Tên của phương tiện thực hành	"bữa tiệc" hay "đảng phái" của Ali	"Con đường trodden tốt" hoặc "truyền thống"; "Người của truyền thống và cộng đồng"
Tiếp tục tiết lộ có thẩm quyền	Một phần đúng. Imaams được coi là hướng dẫn thiêng liêng. Mục đích là để giải thích và bảo vệ đức tin hiện tại và ý nghĩa bí truyền của nó.	Không, sự mặc khải có thẩm quyền đã kết thúc với Tiên tri Muhammad.
Tự đánh dấu (Lattum)	Để kỷ niệm ngày tử đạo của Hussein, các nhóm Shiite diễu hành trong các cuộc diễu hành lớn vào ngày thứ 10 của tháng Muharram. Có tự đánh dấu, tức là tự treo lưng, ngực bằng tay, dao, lưỡi hoặc xích. Được phép bởi một số học giả.	Không, được gọi là tội lỗi lớn
Xây dựng và thăm đền thờ được phép	Đúng	Không
Thiên thần	Các thiên thần tuân theo các lệnh truyền của Chúa. Họ có ý chí tự do hạn chế, mặc dù không có tội lỗi.	Thiên Chúa đã tạo ra các thiên thần từ ánh sáng. Họ không có ý chí tự do của riêng mình và luôn tuân theo các điều răn của Thiên Chúa.
Nơi thờ cúng	Nhà thờ Hồi giáo, Imambarah hoặc Ashurkhana, Eidgah	Nhà thờ Hồi giáo, Eidgah, Masjid
Sử dụng tượng và hình ảnh	Không được phép	Không được phép
Giáo sĩ	Imaam (hướng dẫn thần thánh), Ayatollah, Mujtahid, Allamah, Maulana, Hojatoleslam, Sayed, Mollah (thông tục)	Caliph, Imaam (Thánh), Mujtahid, Allamah, Maulana
Kết hôn	Đàn ông có thể cưới tới 4 phụ nữ.	Đàn ông có thể kết hôn với nhiều phụ nữ hơn.
Tôn giáo offshoot	Baha'i - một tôn giáo riêng biệt	Ahmadiyya (Ahmedi) - một tôn giáo tách biệt
Ngôn ngữ gốc	Tiếng Ả Rập, tiếng Farsi	tiếng Ả Rập
Chúa giáng sinh	Trinh sinh	Trinh sinh
Chúa Giêsu đến lần thứ hai	Khẳng định	Khẳng định
Cái chết của Chúa Giêsu	Phủ định. Chúa Giêsu không chết trên thập tự giá, nhưng thân xác ông đã lên trời.	Phủ định. Chúa Giêsu không chết trên thập tự giá, nhưng thân xác anh ta đã đi xuống địa ngục.
Quan điểm của các tôn giáo Áp-ra-ham khác	Kitô giáo và Do Thái giáo là "Dân của Sách".	Không có
Chúa Giêsu sống lại	Phủ định. Chúa Giêsu đã không chết trên thập tự giá. Chúa Giêsu sẽ từ trời trở về trong tương lai.	Phủ định.
ngày lễ	Ashura, Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid al ghadeer	Eid al Fitr, Eid al Adha, Eid-e-Milaad-un-Nabi
Gốc	Từ những lời dạy của Tiên tri Muhammad, một nhân vật tôn giáo và chính trị Ả Rập thế kỷ thứ 7.	Từ những lời dạy của Tiên tri Muhammad, một nhân vật tôn giáo và chính trị Ả Rập-Iran thế kỷ thứ 7.
Những nơi gắn liền nhất với lịch sử độc lập của đức tin	Kufa, Karbala	Madinah (Medina), Makkah (Mecca)
Sự hiện diện địa lý	Đa số ở Iran, Iraq, Yemen, Bahrain, Azerbaijan, Lebanon. Dân tộc thiểu số lan rộng khắp thế giới.	Đa số ở hầu hết các nước Hồi giáo. Dân tộc thiểu số lan rộng khắp thế giới.
Bài viết về niềm tin	Một Thiên Chúa, Thiên thần, Sách được tiết lộ của Thiên Chúa bao gồm Kinh Qur'an, Sứ giả, Ngày phán xét, Tiên tri, Imaamah	Một Thiên Chúa, Thiên thần, Sách được tiết lộ của Thiên Chúa bao gồm Kinh Qur'an, Sứ giả, Ngày phán xét, Tiên tri
Trụ cột của đức tin	1. Cầu nguyện 2. Ăn chay 3. Hành hương 4. Bố thí bắt buộc, 20% cho Imaam và người túng thiếu (khums) 5.Jihad 6. Thúc đẩy điều tốt 7. Giải tán khỏi điều xấu 8. Khẳng định lại 9. Sự phân ly khỏi kẻ thù của đạo Hồi bắt đầu từ Caliph đầu tiên.	1. Di chúc về đức tin 2. Cầu nguyện 3. Bố thí bắt buộc, 2,5% cho người túng thiếu (zakaat) 4. Ăn chay 5. Hành hương 6. Đấu tranh theo cách của Thiên Chúa để thúc đẩy điều tốt và ngăn chặn điều xấu.
Niềm tin về kinh sách được tiết lộ	Niềm tin vào Kinh Qur'an	Niềm tin vào Kinh Qur'an & Hadit
Bộ sưu tập các bài tường thuật tôn giáo từ Imaams và Mujtahids	Nahajul Balagha, Kitab al-Kafi, Man la yahduruhu al-Faqih, Tahdhib al-Ahkam, Al-Istibsaar	Muatta Maalik, Musnad Ahmad, Sahih Bukhari, Sahih Muslim, Sunan Abu Dawood, Jami al-Tirmidhi, Sunan Nasae.
Chi nhánh và tình trạng của họ	Ithna Ashariyya ('Twelvers'), Ismailis ('Seveners') và Zaidis ('Fivers'). Sau này không đồng ý với sự không thể sai lầm của Imaams hoặc với sự huyền bí của Imaam Mahdi thứ 12.	Bốn trường đóng góp của Luật: Hanafi, Maliki, Shafi và Hanbali. Hai trường phái tín ngưỡng: Ashari và Maturidi. Những nhánh này đếm nhau trên con đường đúng với cách suy nghĩ khác.
Ngày lễ đặc biệt	Thứ sáu	Thứ sáu
Hôn nhân tạm thời không báo trước	Đúng	Không, được gọi là ngoại tình.
Lãnh đạo hiện tại	Mujtahids	Imaams (không có cùng nghĩa với Shi'a, nơi Imaams được hướng dẫn linh thiêng), Sheikhs và Murshids
Cho phép can thiệp	Có (chỉ 14 Infallibles - Từ Tiên tri cho đến Mahdi, bao gồm Fatima, con gái của Tiên tri và vợ của Ali)	Các nhóm chính của Sunni không chấp nhận sự can thiệp. Tuy nhiên, phương pháp cầu nguyện tại dargahs hoặc ziyarat-gahs (lăng mộ của các vị thánh) có thể được coi là gần với sự cầu thay.
Khẳng định công khai đức tin và truyền bá giáo lý	Shia cho phép 'Taqiyya': nghĩa là có thể từ chối đức tin khi gặp nguy hiểm nghiêm trọng. Điều này mở rộng niềm tin rằng ý nghĩa thực sự của đức tin được ẩn giấu cho đến khi Imaam thứ mười hai đến.	Ít căng thẳng về ý nghĩa bí truyền hoặc taqiyya. Trong khi "ý nghĩa bên trong" của Quraan được chấp nhận như hiện tại, thì sự căng thẳng lại thuộc về nghĩa đen chứ không phải là sự giải thích huyền bí. Trường hợp ngoại lệ đáng chú ý là các trường Sufi.
Hồi giáo đã đạt được vinh quang cuối cùng?	Không, nó đã bị tấn công bởi những kẻ đạo đức giả, đặc biệt là ba Caliph đầu tiên.	Phải, sứ mệnh của Muhammad đã đạt được vinh quang tại thời điểm ba Caliph đầu tiên và được duy trì bởi ba Caliph tiếp theo bao gồm Ali bin Abi Talib.
Xây dựng và thăm nhà thờ Hồi giáo được phép	Đúng	Đúng
Thờ cúng tại mộ	Đúng	Không được phép; bị coi là 'trốn tránh' hoặc giả hình chống lại đức tin.

Nội dung: Sunni vs Shia

1 Phòng lịch sử giữa Sunni và Shias
2 sự khác biệt trong tín ngưỡng của người Sunni và Shia
- 2.1 Nhận thức về Ali
- 2.2 Nhận thức về Imam
- 2.3 Hadiths khác nhau
- 2.4 Ngày của Ashura (Ngày lễ)
- 2.5 nguyên lý cơ bản
- 2.6 Wali (Thánh)
- 2.7 Hôn nhân tạm thời
- 2.8 niềm tin khải huyền
3 nhân khẩu học
4 Xung đột giữa người Hồi giáo Shia và Sunni
5 Tin tức Shia và Sunni gần đây
6 tài liệu tham khảo

Bộ phận lịch sử giữa Sunni và Shias

Hồi giáo Shia và Sunni đã phát triển thành nhiều giáo phái khác nhau.

Vào thời điểm Muhammad qua đời vào năm 632 sau Công nguyên, Muhammad không có người thừa kế nam nào đảm nhận vai trò lãnh đạo chính trị và tinh thần dọc theo Bán đảo Ả Rập mà Hồi giáo đã thống trị trong đời ông. Không có thỏa thuận rõ ràng về việc ai sẽ thành công anh ta. Những người sau này được gọi là Sunni tin rằng một thành viên sùng đạo của bộ lạc Quraysh gốc của Muhammad sẽ trở thành thủ lĩnh tiếp theo, trong khi những người cuối cùng được biết đến là Shias tin rằng người kế vị của Muhammad nên có quan hệ trực tiếp với Muhammad bằng máu.

Abu Bakr, người bạn, cố vấn và cha vợ của Muhammad (ông là cha của Aisha), đã trở thành người Hồi giáo đầu tiên, hay lãnh đạo tinh thần, sau một cuộc tụ họp (xem shura) mà bầu ông vào vị trí. Giống như Muhammad, Abu Bakr đến từ bộ lạc Quraysh, một điểm quan trọng đối với nhiều người muốn thấy anh ta vươn lên nắm quyền. Điều này đã đi ngược lại mong muốn của những người muốn thấy huyết thống trực tiếp của Muhammad giữ vai trò lãnh đạo.

Hồi giáo Shia lấy tên từ "Shi'at Ali", có nghĩa là "Đảng của Ali". Ali là anh em họ và con rể của Muhammad. Shia tin Muhammad rõ ràng yêu cầu Ali thay thế anh ta trong các giáo lý của anh ta (ví dụ, xem phần bệ của vị trí và bệ của ao Khumm). Ali sau đó trở thành caliph thứ tư, và anh ấy cũng được Shia và Sunni tôn trọng. Tuy nhiên, người Shia coi ông là nhân vật lịch sử và tôn giáo quan trọng nhất sau Muhammad. Ali cũng rất quan trọng đối với tín ngưỡng Hồi giáo Sufi.

Trong lịch sử, không có bằng chứng rõ ràng, không thiên vị để chắc chắn biết Muhammad muốn ai kế vị ông. Các nhà thần học Hồi giáo hiện đại và các nhà lãnh đạo tinh thần vẫn còn tranh luận về vấn đề này.

Sự khác biệt trong tín ngưỡng của người Sunni và Shia

Mặc dù tất cả người Hồi giáo theo Qur'an và Muhammad như một nhà tiên tri, các truyền thống và tín ngưỡng khác nhau đã phát triển từ hai nhánh của đức tin. Có các giáo phái trung bình và cơ bản trong mỗi nhánh.

Sự khác biệt là rõ ràng hơn ở các quốc gia nơi Sunni và Shias có xung đột lớn và chiến đấu vật lý với nhau. Ví dụ, sự khác biệt đáng chú ý ở Iraq hơn là ở Kazakhstan hoặc Kyrgyzstan, hai quốc gia mà người Hồi giáo ít có khả năng xác định là người Sunni hoặc Shia, mà chỉ đơn giản là người Hồi giáo.

Nhận thức về Ali

Vì sự phân chia giữa Sunni và Shia là về người kế vị của Muhammad, có hai sự khác biệt trong cách hai nhánh nhìn nhận sự kế thừa lịch sử. Người Hồi giáo Sunni công nhận và tôn trọng Ali là caliph chính nghĩa thứ tư, người thay thế Uthman ibn Affan, caliph thứ ba. Ngược lại, giáo phái lớn nhất của Hồi giáo Shia, được gọi là Twelvers, có xu hướng từ chối ba caliph Sunni đầu tiên, hoặc ít nhất là hạ thấp vai trò của họ trong sự phát triển của Hồi giáo, và thay vào đó coi Ali là thủ lĩnh thực sự đầu tiên, hay imam, của Hồi giáo.

Sự khác biệt về quan điểm liên quan đến ai và khi nào một số người đàn ông nhất định (hoặc đang) được cho là nắm quyền đôi khi có thể là nguồn gốc của xung đột giữa hai nhánh. Ví dụ, nhiều Twelvers Shia tin rằng một số imam ban đầu của họ đã bị giết bởi Sunni caliphs.

Nhận thức về Imam

Trong hầu hết Hồi giáo Shia, các imam được xem là những nhà lãnh đạo tinh thần được Allah chọn, người được cho là không có tội lỗi (xem 'Ismah). Họ là hậu duệ trực tiếp của Muhammad. Như vậy, từ imam và cách giải thích của họ về các vấn đề thần học được coi là thánh và cuối cùng theo nghĩa tương tự như cách một số người Công giáo xem những lời của Giáo hoàng.

Hồi giáo Sunni thấy imam rất khác nhau. Imam thường là những người lãnh đạo cầu nguyện tâm linh quan trọng trong cộng đồng, nhưng họ không được coi là không thể sai lầm và không được tôn sùng khi chết, như thường xảy ra với những người Hồi giáo trong Shia Hồi giáo. Trong Hồi giáo Sunni, có rất ít chủ nghĩa thần bí liên quan đến cách nhìn của caliph; tuy nhiên, họ rất được tôn trọng.

Hadiths khác nhau

Hadiths là tập hợp các báo cáo liên quan đến giáo lý và cuộc sống của Muhammad, được ghi nhớ bởi nhiều người kể chuyện (và được viết bởi những người khác). Mặc dù Qur'an được ưu tiên hơn so với hadith, những văn bản này thường được sử dụng trong luật Hồi giáo, đặc biệt là để giải quyết tranh chấp. Shias và Sunni đôi khi nhận ra hoặc từ chối các hadith khác nhau, hoặc giải thích các hadith khác nhau, điều này phân chia chúng một cách khéo léo và thông qua luật Sharia về nhiều vấn đề khác nhau.

Nhiều trường phái khác nhau của Shia và Sunni Sharia tồn tại. Nhấn vào đây để phóng to.

Hồi giáo Shia từ chối Hồi giáo Sunni Kutub al-Sittah, hoặc năm con sói được cho là nguyên bản và từ chối những con sói được gán cho vợ của Muhammad, Aisha, người mà Shias cảm thấy đã thách thức Ali. Tương tự như vậy, Sunni từ chối Shia Hồi giáo Bốn cuốn sách.

Để xem thêm sự khác biệt trong các bộ sưu tập của Shia và Sunni, hãy truy cập danh mục Wikipedia này và các danh mục phụ của nó.

Ngày của Ashura (ngày lễ)

Vào ngày Ashura, người Hồi giáo - cả Sunni và Shia - thương tiếc sự tử vì đạo của Husayn ibn Ali, con trai của Ali và cháu trai của Muhammad. Bởi vì người Hồi giáo Shia nhấn mạnh vào huyết thống của Muhammad, Ngày Ashura thường được coi là một ngày linh thiêng quan trọng đối với Hồi giáo Shia hơn Hồi giáo Sunni. Người ta thường thấy Shias than khóc bằng cách đập ngực và tự đánh cờ; tập quán thứ hai thường bị Sunni từ chối và đôi khi thậm chí bị pháp luật cấm.

Ở những nơi mà sự phân chia Shia-Sunni là tuyệt vời, bạo lực giáo phái là phổ biến vào Ngày Ashura.

Nguyên lý cơ bản

Năm trụ cột Hồi giáo của người Sunni đặt ra những niềm tin và thực hành cơ bản cần có của mỗi người Hồi giáo. Mặc dù Shias có thể đồng ý với một số khái niệm tương tự (đặc biệt là "sự đồng nhất" của Allah), các nguyên lý được chấp nhận của họ là khác nhau và bao gồm năm niềm tin cơ bản (xem Thần học về Twelvers) và mười thực hành cơ bản (xem Phụ trợ về đức tin). Các nguyên lý khác nhau hơn nữa giữa các giáo phái của cả hai nhánh Hồi giáo chính (ví dụ, xem Bảy Trụ cột của chủ nghĩa Hồi giáo).

Nguyên tắc của tôn giáo (Hồi giáo Shia)

Sau đây là những nguyên tắc cốt lõi của Hồi giáo Shia. Có một số sự chồng chéo giữa các khái niệm này và những khái niệm được tìm thấy trong Phụ trợ của Đức tin, cũng như Năm Trụ cột của Hồi giáo.

Tawhid, hoặc niềm tin rằng không có gì bằng sự độc đáo của Allah; điều này cũng đi cho các vị thần khác.
Adl, hoặc khái niệm về công lý thiêng liêng của Allah.
Nubuwwah, hoặc quan niệm rằng Allah linh thiêng bổ nhiệm các tiên tri và sứ giả.
Bắt chước, hoặc làm thế nào imam được lựa chọn thiêng liêng. Các giáo phái Shia khác nhau diễn giải nguyên tắc này theo nhiều cách khác nhau.
Mi'ad, hoặc niềm tin rằng tất cả nhân loại sẽ được hồi sinh vào cuối thế giới để được phán xét bởi Allah.

Phụ trợ của Đức tin (Hồi giáo Shia)

Phụ trợ tín ngưỡng của Shia Hồi giáo về cơ bản là Năm trụ cột của đạo Hồi được tìm thấy giữa những người Sunni, cũng như năm tín ngưỡng duy nhất cho các nguyên lý chính của Shia Hồi giáo. Người Sunni thường có niềm tin hoặc thực hành tương tự, nhưng họ không nhất thiết được xem là quan trọng nhất.

Salat, hoặc yêu cầu của nghi thức cầu nguyện năm lần mỗi ngày. Một số người Sunni tin rằng việc không thực hiện nghi thức cầu nguyện hàng ngày khiến ai đó không phải là người Hồi giáo hoặc tội nhân.
Cưa, hoặc tầm quan trọng của việc nhịn ăn, đặc biệt là trong tháng chay Ramadan.
Hjj, hoặc yêu cầu tất cả các cá nhân có khả năng phải hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời.
Zakat, hoặc một hình thức từ thiện mang lại kết quả trong một hình thức phân phối lại của cải.
Khums, hoặc một loại hình từ thiện khác giống như "thuế" đặc biệt đối với thu nhập hoặc thặng dư kinh doanh.
Thánh chiến, hoặc niềm tin vào "đấu tranh" đối với Allah và sự công bình; khái niệm này thường xuyên áp dụng cho các hành động quân sự, nhưng cũng có thể bao gồm các khái niệm tâm linh.
Cấm những gì sai, hoặc phấn đấu để khuyến khích đức hạnh và khuất phục phó.
Cấm điều gì là xấu xa, hoặc tầm quan trọng của việc chống lại sự bất công; thường áp dụng cho các vấn đề chính trị xã hội.
Tawalla, hoặc điều răn rằng người Hồi giáo phải yêu những người kế vị (chính đáng) của Muhammad.
Tabarra, hoặc niềm tin rằng người Hồi giáo nên tự cô lập mình khỏi những người không tin vào Allah hoặc những người chống lại Muhammad như một nhà tiên tri.

Năm trụ cột của đạo Hồi (Hồi giáo Sunni)

Người Sunni có năm khái niệm chính về đạo Hồi. Mặc dù họ chia sẻ hầu hết những niềm tin giống như Shias, nhưng dưới đây được coi là những niềm tin và thực hành quan trọng nhất mà một người Hồi giáo có thể có, theo Sunni.

Shahadah, hoặc niềm tin rằng không có vị thần nào khác ngoài Allah và Muhammad là sứ giả của ông.
Salat, hoặc yêu cầu của nghi thức cầu nguyện năm lần mỗi ngày. Một số người Sunni tin rằng việc không thực hiện nghi thức cầu nguyện hàng ngày khiến ai đó không phải là người Hồi giáo hoặc tội nhân.
Zakat, hoặc một hình thức từ thiện mang lại kết quả trong một hình thức phân phối lại của cải.
Cưa, hoặc tầm quan trọng của việc nhịn ăn, đặc biệt là trong tháng chay Ramadan.
Hjj, hoặc yêu cầu tất cả các cá nhân có khả năng phải hành hương đến Mecca ít nhất một lần trong đời.

Wali (Thánh)

Mặc dù cả người Hồi giáo Shia và Sunni đều tôn sùng các nhân vật thánh quan trọng trong lịch sử Hồi giáo, nhưng người Hồi giáo Shia rất có thể cầu nguyện cho những vị thánh đã chết này - nhiều người trong số họ đã từng im lặng - theo cách tương tự như những lời cầu nguyện mà người Công giáo dành cho các vị thánh của họ.

Hôn nhân tạm thời

Một số giáo phái của Hồi giáo Shia có một khái niệm về một hợp đồng hôn nhân tạm thời được gọi là nikah mut'ah. Các hợp đồng này cho phép một người đàn ông và phụ nữ hẹn hò và dành thời gian cho nhau và thường đặt ngày bắt đầu và kết thúc và hướng dẫn. Một số cuộc hôn nhân tạm thời diễn ra tốt đẹp được chuyển thành hôn nhân lâu dài. Mặc dù sự chấp nhận kết hôn tạm thời đã thay đổi trong suốt lịch sử và các giáo phái khác nhau trong Hồi giáo Shia, nhưng nikah mut'ah vẫn có thể được tìm thấy trong một số cộng đồng Shia ngày nay.

Người Sunni từ chối việc thực hành nikah mut'ah, họ coi đó là tội lỗi. Tuy nhiên, Sunni có nikah 'urfi, một loại hợp đồng hôn nhân có một số điểm tương đồng với nikah mut'ah (ở một số quốc gia).

Niềm tin khải huyền

Cả người Hồi giáo Shia và Sunni đều tin vào ngày tận thế sắp xảy ra. Nhiều dấu hiệu được cho là của ngày tận thế này rất giống với dấu hiệu khải huyền được tìm thấy trong Kitô giáo. Tương tự như vậy, cả hai nhánh Hồi giáo đều tin vào Isa - tên của đạo Hồi cho Jesus - sẽ trở lại trái đất sau khi trải qua hàng ngàn năm trên thiên đàng với Allah và giết chết nhân vật "phản giáo" của đạo Hồi, người được biết đến với cái tên Masih ad-Dajjal.

Nơi niềm tin của Shia và Sunni chủ yếu khác nhau về chủ đề này là khi nói đến bản sắc của Mahdi, một nhân vật quan trọng trong cách giải thích của Hồi giáo về "những ngày cuối cùng". Người Sunni coi Mahdi là người kế vị Muhammad, người sẽ dẫn dắt thế giới hướng tới sự công bình của đạo Hồi; Một số người tin rằng anh ta sẽ không được gửi bởi Allah, mà đơn giản sẽ là một người sùng đạo. Quan điểm về tầm quan trọng của anh ta khác nhau, và trong hầu hết các trường hợp, người Hồi giáo Shia có một tập hợp niềm tin phức tạp hơn nhiều xung quanh con số này.

Quan điểm của Shia khác nhau bởi giáo phái, nhưng Twelvers, người chiếm đa số Hồi giáo Shia, tin rằng Mahdi thực sự sẽ là Muhammad al-Mahdi trở về từ nơi Allah đã giấu anh ta (xem The Occultation). Muhammad al-Mahdi có nghĩa là imam thứ mười hai trong Hồi giáo Shia, nhưng anh ta biến mất khi anh sáu tuổi.

Nhân khẩu học

Với khoảng 80% đến 90% người Hồi giáo trên thế giới được xác định là người Sunni, Hồi giáo Sunni phổ biến hơn nhiều so với Hồi giáo Shia, nhưng Shias chiếm đa số tôn giáo ở một số quốc gia như Iran và Bahrain.

Chỉ có một vài quốc gia có đa số Shia.

Đại đa số người Hồi giáo ở Hoa Kỳ là người Sunni, nhưng hầu hết chọn không tập trung vào giáo phái Shia-Sunni. Với gần 3% dân số tự xưng là người Hồi giáo, Illinois có tỷ lệ người Hồi giáo cao nhất được tìm thấy ở bất kỳ tiểu bang nào. Biểu đồ này cho thấy sự hiện diện của người Hồi giáo ở Hoa Kỳ theo tỷ lệ phần trăm dân số ở mỗi hạt.

Xung đột giữa người Hồi giáo Shia và Sunni

Ở một số quốc gia, căng thẳng và thậm chí là xung đột thể xác là phổ biến giữa Shias và Sunni, đặc biệt là vào các ngày lễ tôn giáo quan trọng (ví dụ: Ngày của Ashura) hoặc các sự kiện chính trị và rối loạn quan trọng.

Nhiều xung đột gần đây bao gồm các sự kiện sau:

Tháng 10 năm 2014: Tổ chức Ân xá Quốc tế công bố báo cáo về dân quân Shia ở Iraq bắt cóc và giết chết người Sunni.^[1]

Tháng 6 năm 2014: Khi bạo lực giáo phái trở nên tồi tệ ở Iraq, vô số người Iraq chạy trốn và trở thành người tị nạn ở các nước láng giềng. [2] Sunni cực đoan trong bom ISIS và phá hủy nhà thờ Hồi giáo Shia ở Mosul, Iraq. [3]

Tháng 1 năm 2014: Một vụ đánh bom xe buýt ở Pakistan giết chết 22 người Hồi giáo Shia. [4]

Tháng 7 năm 2013: Tại Bahrain, căng thẳng giáo phái dẫn đến việc Shia và Sunni phá hoại và tấn công các nhà thờ Hồi giáo của nhau. [5]

Tháng 6 năm 2012: Các cuộc tấn công bằng bom do Sunni dẫn đầu vào các mục tiêu Shia giết chết hàng chục người. [6]

Tháng 1 năm 2012: Người Hồi giáo Shia bày tỏ sự lo lắng ngày càng tăng khi bị các phần tử cực đoan Sunni nhắm vào ở Iraq, Afghanistan, Pakistan và Bahrain. [7]

Tin tức Shia và Sunni gần đây

Người giới thiệu

Lập bản đồ dân số Hồi giáo toàn cầu - Nghiên cứu Pew
Shia là ai?: Sunni và Shia - Góc rộng PBS
Wikipedia: Quan hệ Shia-Sunni
Wikipedia: Hồi giáo Shia
Wikipedia: Hồi giáo Sunni

Triết học