Sự khác biệt giữa chế độ quý tộc và phong kiến

Chế độ quý tộc vs phong kiến

Chế độ quý tộc và phong kiến ​​đều là hình thức của chính phủ. Chế độ quý tộc trực tiếp đề cập đến một hình thức chính phủ nơi công dân tốt nhất hoặc công dân xứng đáng nhất cai trị, và chế độ phong kiến ​​Hồi giáo đề cập đến một hình thức chính phủ nơi một hệ thống đối ứng làm việc trong đó giới quý tộc chiến binh bảo vệ các chư hầu để đổi lấy dịch vụ của họ.

Quý tộc
Tinh hoa quý tộc có nguồn gốc từ Hy Lạp cổ đại. Đó là một quy tắc trong đó công dân có trình độ nhất hoặc tốt nhất được hình thành để trở thành người cai trị. Nó khác với chế độ quân chủ nơi người cai trị được trao quyền cai trị do sinh ra trong một gia đình hoàng gia. Người Hy Lạp cổ đại không thích hệ thống quân chủ và do đó đã giới thiệu hệ thống này, nơi một số người nổi tiếng và xứng đáng nhất đã thành lập một hội đồng và cai trị. Nền dân chủ, tuy nhiên, đã sụp đổ và tầng lớp quý tộc vẫn còn. Sau đó, tầng lớp quý tộc chỉ được coi là một quy tắc bởi các gia đình quý tộc hoặc một tầng lớp đặc quyền.

Ở Rome, giới quý tộc và lãnh sự thống trị cùng nhau, nhưng sau cái chết của Julius Caesar, một lần nữa, luật lệ lại rơi vào tay một số ít người có đặc quyền trở nên rất giàu có và giàu có. Trong thời hiện đại, một tầng lớp quý tộc được coi là không được cai trị bởi những người giỏi nhất mà được cai trị bởi những người giàu có hoặc một chế độ đa nguyên.

Chế độ phong kiến
Chủ nghĩa phong kiến ​​Francois-Louis Ganshof
Chế độ phong kiến ​​đã được mô tả trong hai phiên bản khác nhau, một bởi Francois - Louis Ganshof và một bởi Marc Bloch. Theo Francois-Louis Ganshof, chế độ phong kiến ​​là tài sản của nghĩa vụ quân sự và pháp lý trong giới quý tộc của các chiến binh bao gồm chủ yếu ba khái niệm chính: lãnh chúa, những người có thể được mô tả rộng rãi là quý tộc nắm giữ đất đai; chư hầu, những người được lãnh chúa ban cho đất đai, và cuối cùng là những kẻ đáng sợ, vùng đất được lãnh chúa ban cho để được các chư hầu chiếm hữu để đổi lấy một số dịch vụ cung cấp cho lãnh chúa. Đổi lại, các lãnh chúa cung cấp bảo vệ quân sự và các nghĩa vụ đối ứng khác. Mối quan hệ giữa ba chìa khóa chính hình thành nên xã hội phong kiến. Loại hình xã hội này phát triển mạnh ở châu Âu trong khoảng từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 15.

Chủ nghĩa phong kiến ​​Marc Bloch
Marc Bloch đã mở rộng định nghĩa về chế độ phong kiến. Ông không chỉ bao gồm các lãnh chúa và chư hầu trong hệ thống mà còn đề xuất bao gồm cả giai cấp nông dân bị ràng buộc bởi chủ nghĩa tôn giáo. Ông cho rằng không chỉ lãnh chúa là một phần của chế độ phong kiến ​​mà cả xã hội cũng bị ràng buộc bởi nó từ trên xuống dưới.

Thuật ngữ xã hội phong kiến ​​của người Hồi giáo, hay phong kiến ​​của người Hồi giáo được đặt ra từ thế kỷ 17. Vào những năm 1970, Elizabeth A. R. Brown đã xuất bản một cuốn sách có tên là The The Tyranny of a Construct, khiến các học giả kết luận rằng chế độ phong kiến ​​không phải là một thuật ngữ thích hợp và cần được loại bỏ khỏi chương trình giáo dục và học thuật.

Tóm lược

Một tầng lớp quý tộc là một hình thức của chính phủ, trong đó công dân có trình độ hoặc công dân tốt nhất được coi là người cai trị. Sau đó, khái niệm đã thay đổi thành các gia đình quý tộc là những người có sự giàu có và chỉ là một số ít đặc quyền cai trị. Chế độ phong kiến ​​được mô tả như một hệ thống xã hội, trong đó các lãnh chúa, chư hầu và những kẻ đáng sợ là thành phần chủ chốt của xã hội, và mối quan hệ bắt buộc qua lại của họ là nền tảng của xã hội phong kiến.

.