Sự khác biệt giữa Giáo đường Do Thái và Đền thờ Do Thái

Người ta thường nghe các thuật ngữ hội đường và đền thờ để chỉ một nơi thờ phượng trong tôn giáo Do Thái. Và ngày nay, các thuật ngữ này được sử dụng gần như thay thế cho nhau, nhưng nếu bạn nhìn vào quan điểm lịch sử của các thuật ngữ này, bạn sẽ thấy rằng sự tiến hóa của các từ đã cho thấy sự khác biệt trong quá khứ. Trong lịch sử, các hội đoàn Do Thái được gọi là Hội thánh hoặc Nhà hội. Vào thời điểm này, các hội đường được gọi là Nhà cầu nguyện hoặc Nhà nghiên cứu. [I]

Khi Đền thờ Jerusalem cổ tồn tại (thường được gọi là Đền có thủ đô T), các chức năng của Đền thờ và giáo đường khá khác nhau và chỉ khi Đền bị phá hủy, các giáo đường mới trở nên quan trọng hơn. Tại thời điểm này, họ đã phát triển để trở thành một không gian linh thiêng để cầu nguyện và nghiên cứu về Torah, mặc dù điều quan trọng cần nhớ là một giáo đường không cần thiết cho việc thờ phượng và nó không thay thế Đền thờ bị phá hủy ở Jerusalem. [Ii]

Năm 19^{thứ tự} thế kỷ, phong trào Cải cách nổi lên ở châu Âu, thành lập 'ngôi đền' đầu tiên ở Đức, chủ yếu duy trì niềm tin truyền thống phục hồi Đền thờ cổ. Kể từ khi ngôi đền này phát triển, hệ tư tưởng Cải cách đã lan rộng ra ngoài nước Đức. [Iii] Vì lý do này, sự khác biệt giữa việc đề cập đến một nơi thờ cúng là một ngôi đền hoặc một giáo đường thường có thể chỉ ra nhiều về người đang sử dụng kỳ hạn. Người Do Thái cải cách sử dụng thuật ngữ đền thờ vì họ coi nơi gặp gỡ là một biểu hiện hoặc thay thế cho Đền thờ ở Jerusalem. Người Do Thái bảo thủ thường sử dụng từ hội đường vì đây là bản dịch tiếng Hy Lạp cho Beit K'nesset có nghĩa là 'nơi tập hợp'. Để gây nhầm lẫn thêm, những người thuộc giáo phái Chính thống hay Chasidim thường sẽ đề cập đến nó bằng cách sử dụng từ Yiddish cho trường học, 'shul'. [Iv]

Sự khác biệt trong lựa chọn ngôn ngữ khi sử dụng thuật ngữ đền thờ / Đền thờ cũng có thể được coi là sự phân chia giữa những người Do Thái truyền thống hơn, họ tin rằng Đền thờ sẽ được xây dựng lại khi Mashiach, hay Messiah, đến và những người Do Thái hiện đại không nắm giữ cùng tầm quan trọng cho việc xây dựng lại Đền thờ. Họ tin rằng 'đền thờ', với định nghĩa về nhà thờ, là những ngôi đền duy nhất cần thiết và là những ngôi đền duy nhất sẽ tồn tại và chúng tương đương với Đền thờ ở Jerusalem. Ý tưởng này có thể bị coi là xúc phạm đối với những người theo dõi hệ tư tưởng truyền thống và do đó, tốt nhất là nên thận trọng khi sử dụng từ đền thờ để mô tả một nơi thờ cúng. [V] Nhưng cũng cần lưu ý rằng có thể có là các biến thể cục bộ cho các xu hướng chung này. Chẳng hạn, ở Vương quốc Anh, tất cả các phe phái Do Thái, dù là Tự do, Cải cách hay Masorti, đều có xu hướng sử dụng thuật ngữ hội đường hơn là đền thờ. Một ngoại lệ là một số cộng đồng Tự do sẽ sử dụng thuật ngữ hội chúng chứ không phải hội đường. [Vi]

Một điểm khác biệt đáng chú ý là thuật ngữ hội đường có thể đề cập đến tòa nhà mà các cá nhân tham dự hoặc nó có thể đề cập đến chính tổ chức có nhiều chức năng, bao gồm thờ cúng, cầu nguyện, nghiên cứu và đọc Torah. Họ cũng có thể phục vụ như một trung tâm cho nhiều hoạt động khác cho cộng đồng và đôi khi có thể được sử dụng làm phòng ăn, bếp kosher, trường tôn giáo, thư viện hoặc thậm chí là trung tâm chăm sóc ban ngày. Bất kỳ nhóm nào trong đức tin Do Thái đều có thể xây dựng một giáo đường và không có giới hạn về kiến ​​trúc nên các thiết kế có thể thay đổi rất nhiều sự khác biệt về địa lý và lịch sử. Có một số khác biệt giữa các phe phái khác nhau trong đức tin. Giáo đường chính thống phân tách các khu vực chỗ ngồi theo giới tính và đôi khi sẽ đặt ghế của phụ nữ trên ban công. Phong trào Cải cách có thể tạo ra nhiều thay đổi hơn cho giao diện truyền thống để được văn hóa địa phương chấp nhận. Điều này đôi khi có thể có nghĩa là điều chỉnh cấu trúc để trông giống một nhà thờ hơn. [Vii]

Đền thờ, như được chỉ định bởi các hoạt động được tiến hành trong Đền thờ Jerusalem ban đầu, hoạt động như một nơi mà các lễ vật được mô tả trong Kinh thánh tiếng Do Thái được thực hiện, bao gồm các lễ vật buổi sáng và buổi chiều hàng ngày và các lễ vật đặc biệt vào các ngày lễ. Chúng bao gồm một dịch vụ cầu nguyện được đọc cho đến ngày nay. Tên chưa được dịch được đặt cho Đền thờ là Beit HaElohim, có nghĩa đen là Nhà của Thiên Chúa. [Viii]

Như bạn có thể thấy, có một số khác biệt giữa thuật ngữ đền thờ và giáo đường. Tuy nhiên, trong hầu hết các khu vực trong thời hiện đại, hai thuật ngữ thường đề cập đến cùng một điều - một nơi thờ cúng của người Do Thái.