Một số người trong chúng tôi tin rằng toàn bộ Christendom gắn kết với nhau như là cơ sở tôn giáo, tuy nhiên nó cũng có nhiều sự chia rẽ và chia rẽ giống như các nhà thờ Thiên chúa giáo phương Tây và phương Đông.
Sự phân chia chính thức của họ xảy ra vào năm 1054 theo quan điểm về sự tiến triển của sự tương phản tôn giáo và triết học không chỉ giữa Tây Latin và Đông Hy Lạp mà còn trong Giáo hội Công giáo La Mã và Tin lành.
Kitô giáo phương Đông và phương Tây có thể ở trên cùng một nền tảng, nhưng chúng ta không bao giờ có thể phủ nhận sự khác biệt của họ theo cách này hay cách khác. Bài viết này sẽ thảo luận thêm về những gì chúng là riêng lẻ và chúng khác nhau như thế nào.
Kitô giáo phương Tây kết hợp Giáo hội Công giáo và Giáo hội Tin lành, Giáo hội Công giáo La Mã có những tín đồ lớn nhất trên hành tinh với hơn 1,29 tỷ cá nhân. Trong khi Giáo hội Tin lành được tạo thành từ nhiều nhóm trên khắp thế giới và có nền tảng cơ bản từ Giáo hội Công giáo.
Lãnh đạo của Giáo hội Công giáo La Mã là Giám mục, nổi tiếng được gọi là Giáo hoàng. Giáo lý của Giáo hội được tìm thấy trong Tín điều Nicene. Cơ quan giám sát đầu mối của nó được gọi là Tòa Thánh, ở Thành phố Vatican, nằm bên trong Rome, Ý.
Giáo hội này đã tác động đặc biệt đến nhiều phần của lý luận, khoa học, văn hóa và tay nghề ở phương Tây. Giáo hội Tin lành là như nó có thể, đã được biết đến như là đáng tin cậy che chắn niềm tin Kitô giáo đầu tiên mà Giáo hội Công giáo La Mã từ bỏ.
Giáo hội Đông phương hay còn gọi là Giáo hội Chính thống Đông phương là một nhóm gồm 13 hội thánh quốc gia miễn phí nằm ở những nơi tốt hơn ở Tây bán cầu châu Âu. Những nhà nguyện đó là tương tự trong giáo lý, quan sát thánh và chính quyền nhà thờ; tuy nhiên, mỗi cách xử lý các vấn đề cụ thể của riêng mình.
Các học giả của Giáo hội Đông phương nghĩ về Công giáo và Tin lành La Mã như những kẻ báng bổ. Như thể có thể, tương tự như Tin lành và Công giáo, các môn đệ của Giáo hội Đông phương đặt cổ phần trong Kinh thánh như Lời của Chúa, Ba Ngôi, Chúa Giêsu Kitô là Chúa Con và những bài học khác nhau theo Kinh thánh. Tuy nhiên, liên quan đến nguyên tắc, họ giống người Công giáo La Mã hơn là người Tin lành.
Trong số các điểm khác biệt là các vấn đề về nguồn gốc của Chúa Thánh Thần, yêu sách của Giáo hoàng Rome liên quan đến quyền tài phán và lý do khác; cũng như vấn đề bánh mì nên được sử dụng như là một phần của bữa tiệc của Chúa.
Kitô giáo phương Đông và phương Tây chấp nhận Trinity hoàn toàn khác nhau. Phương Tây đã học theo bài học của Thomas Aquinas và Augustine of Hippo, họ thấy người dân của Godhead như tham gia vào tinh hoa thần thánh.
Mặt khác, Kitô giáo Đông phương tin rằng Ba Ngôi gồm có ba thiên thể đặc biệt. Đối với họ, Thiên Chúa Cha chắc chắn là duy nhất liên quan đến cá tính của Thiên Chúa Con và cá tính của Thiên Chúa Thánh Thần.
Họ tin tưởng rằng thực tế rằng Chúa Cha là người khởi đầu sự vĩnh cửu của Thiên Chúa, Chúa Con được Chúa Cha tạo ra trước khi thành lập thế giới; và Chúa Thánh Thần bắt nguồn từ Chúa Cha trong thực tế như được chỉ định bởi họ. Thiên Chúa Cha là người khởi tạo duy nhất của thiên đàng.
Ngoài ra, Thiên Chúa Cha không được tạo ra trong khi Thiên Chúa Con bắt nguồn từ Thiên Chúa Cha. Hơn nữa, Chúa Thánh Thần là cá thể thứ ba của Thiên Chúa bắt nguồn từ Chúa Cha.
Mặt khác, Kitô giáo phương Tây tin rằng Thiên Chúa không có phẩm chất giữa tính cách và bản chất của Ngài, đó là lý do tất cả các đặc điểm đều giống nhau bên trong tinh hoa thiên thể.
Niềm tin của Giáo hội phương Đông và phương Tây về tiền định cũng tương tự như vậy. Phương Đông đứng trên niềm tin của mình rằng tất cả mọi người được dự đoán sẽ được tha qua Con Thiên Chúa nhập thể. Mặc dù phương Tây tin rằng các cử tri đã được định trước nhưng sự cứu rỗi có thể bị mất nếu bạn bị trục xuất.
Trong khi thờ phượng, Giáo hội phương Tây khuyến khích tư thế quỳ gối trong khi cầu nguyện trong khi những nơi thờ phượng chính thống phương Đông thường có những người theo đạo thường đứng. Bánh mì không men (được làm mà không có men) được sử dụng như một phần của phong tục nhà thờ La Mã, trong khi Giáo hội Chính thống sử dụng bánh mì men. Hơn nữa, Giáo hội Đông phương cho phép đám cưới trong mục vụ trong khi các giáo sĩ Công giáo ở phía tây phải kiêng cử.
Phương Đông tin rằng các Giáo hoàng đầu tiên không có quyền kiểm soát các linh mục. Đối với họ, Giáo hoàng chỉ là một mục sư có chức vụ cao mà quyền lực phải được các nhà quản lý tôn giáo khác nhau xem xét. Trong khi phương Tây ban cho Đức Giáo hoàng một chầu và ban cho ông tước hiệu là Đại diện của Chúa Kitô, nghĩa là thành công thay thế cho Chúa Kitô ở đây trên trái đất
Phương Đông tuyên bố rằng Giáo hoàng không phải là một quản trị viên siêu giám mục, người có quyền kiểm soát các giáo phận khác. Như vậy, Giáo hội Công giáo La Mã phương Tây tuyên bố rằng Giáo hoàng là Giám mục của Chúa Kitô và nên được tôn trọng để nhận danh hiệu chỉ được chỉ định cho Chúa Jesus Christ. Phương Tây có một đối trọng với Giáo hoàng được gọi là Tổ phụ nhưng vị trí này không có quyền lực tương tự như Giáo hoàng.
Giáo hội Đông phương tin rằng bản chất và phẩm chất của Thiên Chúa là bí ẩn đối với mọi tạo vật. Họ tuyên bố rằng người Công giáo La Mã cổ vũ ý tưởng rằng Chúa Thánh Thần xuất phát từ Cha và Con Son (hiếu thảo). Do đó, phương Đông tin rằng nó từ bỏ Truyền thống của các Tông đồ mà họ nói một cách đáng tin cậy cho thấy Thiên Chúa Cha là Nguồn đầu tiên của Thần và Con.
Bất chấp nỗ lực của các Giáo hoàng Công giáo và Giáo phụ Chính thống để sửa chữa sự phá vỡ, sự hòa giải đối với mỗi tổ chức đã được thực hiện tất cả. Một điều ngăn cản là cách Chính thống giáo và Công giáo nhìn thấy lý do của sự tách rời.
Quan điểm chính thức của Công giáo là Chính thống giáo là bất đồng chính kiến, cho thấy rằng không có gì bất thường về tính hợp lý tôn giáo của họ, chỉ đơn giản là họ không muốn nhận ra sự không có lỗi của Giáo hoàng được thể hiện trong các giáo lý Công giáo. Hơn nữa, người Công giáo nói rằng về cơ bản đó là một vấn đề giáo hội, và không phải là vấn đề triết học.
Mặc dù vậy, với mỗi một trong những xung đột đó, mọi thứ đều đi đến một lời khẳng định rằng cả Giáo hội Công giáo La Mã phương Tây và Giáo hội Chính thống Đông phương bằng cách nào đó đã vặn vẹo đức tin Kinh Thánh chân chính để thúc đẩy lợi ích cá nhân của họ.