Trong lĩnh vực tâm lý học, tiềm thức đề cập đến một phần của ý thức mà chúng ta không biết. Đó là thông tin mà chúng ta không chủ động nhận ra trong thời điểm này, nhưng điều đó có thể ảnh hưởng đến chúng ta, chẳng hạn như những điều được nghe, nhìn thấy hoặc ghi nhớ. Tâm trí vô thức, mặt khác, là một thuật ngữ do Freud đặt ra để chỉ một phần của tâm trí mà tâm trí có ý thức không thể biết được, và bao gồm những ý tưởng, mong muốn và mong muốn không thể chấp nhận được về mặt xã hội, những ký ức đau thương và đau đớn
Lúc đầu, Freud đã sử dụng thuật ngữ tiềm thức và có thể hoán đổi với nhau, nhưng sau đó đã từ chối ý tưởng này. Thuật ngữ này được đặt ra bởi nhà tâm lý học Pierre Janet.
Ý tưởng về tâm trí vô thức của người Viking liên quan chặt chẽ với Freud và phân tâm học của anh ta. Thuật ngữ này được đặt ra bởi nhà triết học người Đức thế kỷ 18 Friedrich Schelling và được giới thiệu sang tiếng Anh bởi Samuel Taylor Coleridge. Theo Freud, mọi người đã kìm nén những ý nghĩ, ký ức và cảm xúc của người dân đã khiến họ bị bệnh. Chúng được tiết lộ bởi những lưỡi trượt và trong những giấc mơ.
Ivan Staroversky của StarOverSky nói về tâm trí có ý thức, tiềm thức và vô thức:
Thông tin được lưu trữ trong tiềm thức hoặc tâm trí tiền định có thể không ở trên bề mặt, nhưng có thể truy cập được. Bạn có thể nhận thức được thông tin này nếu bạn chú ý đến nó, như trong hồi ức. Ví dụ, bạn đang trò chuyện căng thẳng với ai đó và một con chó tình cờ đi qua, bạn sẽ không chú ý đến con chó, nhưng khi được yêu cầu nhớ lại, bạn có thể nhớ kích thước, màu sắc và đường đi của con chó trong phạm vi tầm nhìn của bạn.
Tâm trí vô thức lưu trữ những suy nghĩ nguyên thủy, bản năng mà chúng ta không thể cố tình truy cập. Hành vi công khai của chúng ta có thể đưa ra dấu hiệu của các lực vô thức thúc đẩy họ, nhưng đó là không tự nguyện. Vô số ký ức và kinh nghiệm được thu thập trong suốt thời thơ ấu và khi trẻ chập chững góp phần hình thành con người chúng ta ngày nay. Tuy nhiên, chúng ta không thể nhớ lại hầu hết những ký ức đó, ngoại trừ một vài sự cố có ý nghĩa tương đối lớn hơn. Đây là những lực lượng vô thức (niềm tin, khuôn mẫu, hiện thực chủ quan) thúc đẩy hành vi của chúng ta.
Theo Freud, vô thức được phân chia giữa id (bản năng) và siêu nhân (lương tâm), vốn đang chiến đấu liên tục với nhau. Theo thuật ngữ phân tâm học, vô thức chỉ bao gồm những thứ được tích cực kìm nén từ ý nghĩ có ý thức. Chúng có thể được khai thác thông qua liên kết miễn phí, giấc mơ và trượt Freudian.
Carl Jung tiếp tục phát triển lý thuyết về vô thức, và chia nó thành hai lớp: vô thức cá nhân và vô thức tập thể. Vô thức cá nhân là thông tin đã bị triệt tiêu, trong khi vô thức tập thể là một tập hợp kinh nghiệm được thừa hưởng, được chia sẻ với phần còn lại của loài người.
Tuy nhiên, ý tưởng về vô thức đã bị chỉ trích bởi nhiều nhà tâm lý học, bao gồm Jean-Paul Sartre, David Holmes và John Searle.
Tiềm thức liên quan đến tất cả các thông tin không thể được xử lý một cách có ý thức. Theo lời của Gavin De Becker, bản năng của người Hồi giáo là kết quả của tiềm thức. Trong cuốn sách của mình, Món quà của sự sợ hãi, anh viết về cách tiềm thức của một cá nhân có thể xử lý thông tin và khiến họ hành động vì sợ hãi, mà không có cá nhân nào hiểu đầy đủ tại sao họ lại hành động như vậy.
Theo Freud, những suy nghĩ và cảm xúc bị kìm nén trong vô thức có thể khiến một người không khỏe. Ông cũng tuyên bố nó ảnh hưởng đến tất cả các hành vi và quyết định, mặc dù chúng tôi không biết về nó.
Freud đã sử dụng các kỹ thuật như phân tích giấc mơ và liên kết tự do để chạm vào vô thức. Một số người cho rằng vô thức có thể được truy cập thông qua thôi miên, điều này khiến cho tâm trí có ý thức của người Viking nghỉ ngơi và cho phép bộ não tiếp cận những suy nghĩ bị kìm nén bên dưới.
Tiềm thức của Tep chỉ đề cập đến thông tin không được xử lý một cách có ý thức, có thể bao gồm các mô hình hành vi. Do đó, một số người cho rằng thôi miên có thể được sử dụng để truy cập và thay đổi các mô hình này và do đó thay đổi hành vi trong tương lai.
Các nhà khoa học (và, thực sự, các nhà triết học trong hơn hai thiên niên kỷ) đã cố gắng tìm hiểu ý thức nhưng không có lời giải thích nào được thống nhất về cách thức hoặc lý do tại sao ý thức phát sinh. Người ta cũng không rõ liệu động vật khác ngoài con người có thể được mô tả là có ý thức và một lý thuyết về tâm trí.
Video này, được xuất bản bởi Nhà kinh tế, đưa ra một bản tóm tắt tốt về tình trạng hiện tại của cuộc tranh luận trong giới khoa học và triết học về bản chất của ý thức: