Sự khác biệt giữa Vainglory và Pride

Vainglory vs niềm kiêu hãnh

Một trong những danh từ thường được sử dụng và được đề cập thay thế cho nhau để mô tả những người có thuộc tính tự sự nhất định.

Vainglory là một điều kiện xuất phát từ mong muốn của con người được nhìn thấy, đánh giá cao, thừa nhận và chấp nhận. Nó thường được quy cho những người là người tìm kiếm sự chú ý và khao khát danh dự, phần thưởng, địa vị hoặc các hình thức công nhận khác từ người khác. Mô hình của sự chú ý là hướng ngoại và phi tập trung. Theo một nghĩa nào đó, vainglory là những gì khán giả hoặc người khác nghĩ về một người nào đó.

Những người có vainglory được mô tả là tự hào về thành tích của họ dù lớn hay nhỏ. Họ ăn mừng thành tích hoặc phẩm chất của họ trong một quy mô lớn. Nếu các giả định hoặc thành tích của họ bị bỏ qua hoặc không được chấp thuận, họ hành động như thể đó không phải là vấn đề.

Vainglory xuất phát từ trái tim và nó kết thúc trong niềm tự hào. Vainglory là một trong những tội lỗi hồng y ngoài bảy tội lỗi chết người nổi tiếng trong mô hình được giới thiệu bởi Giáo hội Trung cổ. Nó cũng là thuật ngữ sớm hơn và lỗi thời cho sự phù phiếm. Sự thay đổi từ vainglory sang vanity là do những thay đổi ngữ nghĩa.

Mặt khác, niềm tự hào là một đặc điểm ít được chú ý. Nó bắt nguồn từ quá nhiều lòng tự trọng và giá trị bản thân ở một người. Niềm tự hào cũng là kết quả từ một quan điểm cao về bản thân và giá trị của một người. Nó thường biểu hiện là hợm hĩnh giữa những người ngang hàng hoặc người quen. Với niềm tự hào, sự chuyển động của sự chú ý là trái ngược với vainglory.

Trong giáo lý Kitô giáo, lòng kiêu hãnh là một trong bảy tội lỗi hồng y. Trong bảy tội lỗi, niềm kiêu hãnh là thứ nhất, cao nhất và nghiêm trọng nhất. Nó cũng được coi là tội lỗi ban đầu mà tất cả các tội lỗi khác rút ra. Sự kiêu ngạo được phân loại thêm như một tội lỗi thuộc linh chỉ có thể được chống lại bằng đức tính khiêm nhường (như được Prudentius giới thiệu và nghĩ ra). Theo truyền thống Kitô giáo, tội lỗi của niềm kiêu hãnh gắn liền với Lucifer, thiên thần nổi loạn chống lại Thiên Chúa và rơi xuống từ Thiên đường.

Niềm tự hào là kết quả của vainglory. Nó thường được gán là xuất phát từ tâm trí.

Tóm lược:

1. Vainglory và niềm tự hào là hai đặc điểm tiêu cực của con người. Theo truyền thống Kitô giáo, cả hai đều được coi là tội lỗi hồng y.

2. Cả hai người phạm tội và người tự hào và người khác được định nghĩa là những hình thức phóng đại và tự ái. Họ cũng ngụ ý một mức độ cao của lòng tự trọng, lòng tự trọng và giá trị bản thân so với những người khác. Sự khác biệt chính là ở dạng biểu thức. Vainglory là một hình thức bên ngoài (phi tập trung) trong khi niềm tự hào là một hướng nội hoặc tập trung.

3. Vainglory và niềm tự hào có mối quan hệ đặc biệt. Vainglory là khởi đầu của niềm tự hào và niềm tự hào là kết quả của vainglory.

4. Vainglory cũng có thể được định nghĩa đơn giản là những gì người khác nghĩ về một người, trong khi niềm tự hào có thể được tóm tắt là những gì một người nghĩ về mình.

5. Vainglory là một đặc tính xuất phát từ trái tim như ham muốn trong khi niềm tự hào là một thái độ xuất phát từ tâm trí như một cách suy nghĩ hoặc suy nghĩ.

6. Trong giáo lý Kitô giáo, cả vainglory và niềm kiêu hãnh đều được coi là tội lỗi hồng y. Tuy nhiên, vainglory không phải là một phần của mô hình bảy tội lỗi chết người ban đầu được quy định bởi Giáo hội Trung cổ. Loại trừ này làm cho không có đức tính đối tác cho vainglory. Mặt khác, niềm kiêu hãnh có một vai trò nổi bật là tội lỗi nghiêm trọng nhất và đầu tiên. Đức tính đối nghịch của nó là sự khiêm tốn.

7. Ngoài ra, niềm tự hào cũng được phân loại là một tội lỗi thuộc linh trong giáo huấn Kitô giáo. Niềm tự hào được nhân cách hóa bởi thiên thần sa ngã nổi tiếng Lucifer.

8. Giới thiệu về Vainglory là một thuật ngữ cổ xưa, có nghĩa là nó không còn được sử dụng nữa trong thời hiện đại. Tương đương với hiện đại của ăn vainglory, là vanity. Như một thuật ngữ, thì va valoryl ít được sử dụng hơn so với