Sự khác biệt giữa niềm tin và kiến ​​thức

Niềm tin vs kiến ​​thức

Có lẽ bạn đã tự hỏi tại sao trong lớp triết học của bạn, vấn đề cố gắng phân biệt những điều tầm thường xảy ra. Ngay cả khi chủ đề không gây tranh cãi, nó đã trở thành một vấn đề trong triết học. Có lẽ đó là cách mọi thứ diễn ra. Ngay cả những điều đơn giản cũng trở nên phức tạp khi bạn liên hệ nó thông qua triết lý. Do đó, trong bài viết này, chúng tôi sẽ phân biệt hai thuật ngữ thường được sử dụng trong triết học - niềm tin về niềm tin của người Hồi giáo và người khác.

Không cần đào sâu vào ý nghĩa của từng thuật ngữ, chúng ta có thể định nghĩa về niềm tin của người Hồi giáo theo nguyên tắc của một người, trong khi kiến ​​thức của người Hồi giáo có thể được định nghĩa là một tập hợp các sự kiện. Tuy nhiên, nếu bạn cố gắng đập não nhiều hơn, chúng ta có thể suy ra rằng kiến ​​thức có thể bắt nguồn từ một tập hợp các niềm tin chính đáng. Vậy làm thế nào chúng ta có thể phân biệt giữa niềm tin của người Viking và người hiểu biết về người khác? Hãy cùng tìm hiểu.

Theo nghiên cứu của tôi, một niềm tin là yêu cầu chủ quan đối với kiến ​​thức. Điều này có nghĩa là một niềm tin là một phán đoán thiên vị và cá nhân. Tuy nhiên, nếu chúng ta đã đặt bằng chứng hoặc bằng chứng, niềm tin này có thể được coi là kiến ​​thức. Nói cách khác, một niềm tin có thể là một kiến ​​thức nhất định. Trong Sự liên tục của niềm tin - kiến ​​thức, có nhiều mức độ niềm tin khác nhau. Nếu niềm tin của người Viking đã đạt tới mức 10, thì giờ đây nó sẽ được coi là kiến ​​thức nhất định. Nếu không, nó sẽ chỉ còn là niềm tin.

Có ba loại niềm tin - mơ hồ, được hỗ trợ tốt, và vượt quá sự nghi ngờ hợp lý. Chúng ta có thể nói rằng một niềm tin là mơ hồ khi không có tuyên bố cụ thể, hỗ trợ. Ví dụ, ăn hạt dẻ có thể làm cho bạn thông minh. Nếu chúng ta sẽ xem xét tuyên bố một mình, đây chỉ là một niềm tin mơ hồ - không có tuyên bố cụ thể, hỗ trợ nào có thể giúp chứng minh rằng ăn hạt có thể làm cho một người thông minh. Trong một niềm tin được hỗ trợ tốt, bạn không thể loại trừ một khái niệm nào đó. Ví dụ, bạn tin rằng bài kiểm tra khó vì bạn bị điểm kém. Chúng tôi không thể loại trừ rằng bài kiểm tra khó vì bạn bị điểm kém. Đối với niềm tin vượt quá sự nghi ngờ hợp lý, chúng ta không thể nói đó là sự thật trừ khi chúng ta là những người tự mình trải nghiệm. Ví dụ, người phụ nữ nhìn thấy Trung tâm thương mại thế giới sụp đổ. Đó là một sự thật, nhưng chúng tôi vẫn không chắc chắn.

Vậy kiến ​​thức là gì? Kiến thức của người Viking được định nghĩa là người hợp lý, niềm tin thực sự. Để biết được, thì chúng tôi có cảm xúc, lý trí, nhận thức và kiến ​​thức. Theo Thuyết kiến ​​thức của Plato, sẽ có kiến ​​thức miễn là có một sự thật và niềm tin chính đáng. Chúng ta có thể nói rằng Lý thuyết về Kiến thức của Plato và Sự liên tục của Niềm tin - Tri thức trùng khớp với nhau. Sự thật là yêu cầu khách quan cho kiến ​​thức. Tuy nhiên, nếu bạn chỉ tin rằng điều gì đó là sự thật, thì không phải lúc nào bạn cũng tin điều đó là sự thật.

Khi chúng tôi tiếp tục phát triển, chúng tôi luôn có được kiến ​​thức cũ. Kiến thức cũ này có thể được bắt nguồn từ truyền thống văn hóa của chúng tôi. Trong văn hóa của chính chúng ta, có những điều nhất định chúng ta phải biết và học hỏi. Các nguồn kiến ​​thức cũ khác là: trường học, Internet, ý kiến ​​chuyên gia và phương tiện truyền thông. Chừng nào chúng còn ở xung quanh, kiến ​​thức của chúng ta sẽ tiếp tục chồng chất.

Tóm lược:

1. Một niềm tin là yêu cầu chủ quan đối với kiến ​​thức.

2. Kiến thức của người Viking được định nghĩa là niềm tin thực sự hợp lý.

3. Nói cách khác, một niềm tin có thể được coi là kiến ​​thức miễn là nó là một sự thật chính đáng. Khái niệm này cũng được hỗ trợ bởi Sự liên tục của Niềm tin và Tri thức của Plato.

4. Có ba loại niềm tin - niềm tin mơ hồ, niềm tin được hỗ trợ tốt và niềm tin vượt quá sự nghi ngờ hợp lý.

5. Sự thật cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc biện minh cho niềm tin. Sự thật về sự khó khăn được định nghĩa là những yêu cầu khách quan về kiến ​​thức.

6. Miễn là một niềm tin cụ thể là hợp lý, nó được coi là kiến ​​thức.