Các nền văn minh cổ đại của Mesopotamia và Ai Cập đều được tạo điều kiện thuận lợi bởi những dòng sông chảy giữa họ. Euphrates, Tigris và Nile lắng đọng phù sa dọc theo các bờ sông khiến vùng đất liền kề trở nên vô cùng màu mỡ. Điều này dẫn đến sự phát triển của các thành phố như Ur và Eriku ở Mesopotamia và Thebes ở Ai Cập cổ đại. Ở Ai Cập, sông Nile phục vụ như một phương tiện giao thông và cũng cung cấp sự bảo vệ khỏi kẻ thù bởi vì vùng đồng bằng đầm lầy của nó khiến cuộc xâm lược gần như không thể. Tuy nhiên, Ai Cập cổ đại và Mesopotamia có những khác biệt cơ bản trong cách xã hội của họ được cai trị, cũng như trong các phát triển liên quan đến đời sống văn hóa và tôn giáo.
Ai Cập cổ đại có cấu trúc chính trị khác với Mesopotamia. Ở Ai Cập cổ đại, Pharaoh được coi là đại diện của các vị thần trên trái đất. Công dân Ai Cập cổ đại tin rằng Pharaoh của họ là một vị thần và không chịu nhìn thẳng vào mặt anh ta ngay cả khi được anh ta xưng hô (Richards & Van Buren, 2000). Phần lớn các quý tộc được bổ nhiệm vào các vị trí quan trọng ở Ai Cập cổ đại có liên quan đến Pharaoh. Sau khi chết, chỉ có con trai của Pharaoh có thể kế vị anh ta. Ở Mesopotamia cổ đại, xã hội bao gồm các quốc gia khu vực tự trị trong mười thế kỷ trước khi Sargon Đại đế được tuyên bố là vua vào năm 2370 trước Công nguyên (Brisch et al., 2008). Các công dân của Mesopotamia, tuy nhiên, đã không coi nhà vua hoặc những người kế vị của mình là thần thánh. Ở Mesopotamia, hầu hết các kinh sư là thành viên của các gia đình quý tộc và không liên quan đến các vị vua trị vì.
Một sự khác biệt lớn giữa Ai Cập cổ đại và Mesopotamia có liên quan đến tôn giáo và văn hóa. Ở Mesopotamia, phụ nữ có thể nhận được giấy phép tham gia buôn bán, và thậm chí cả tài sản được quản lý. Tuy nhiên, có những quy tắc được ghi nhận trong Mã của võng mạc điều này ngăn cản họ thừa kế tài sản khi chồng họ qua đời (Suter & Croddy, 1983). Tuy nhiên, ở Ai Cập cổ đại, phụ nữ được phép chiếm một phần ba tài sản của chồng khi họ trở thành góa phụ. Ai Cập cổ đại và Mesopotamia có nền văn hóa phát triển cao hỗ trợ sự phát triển của phong cách viết và ngôn ngữ.
Ở Mesopotamia, người Sumer đã phát triển hệ thống chữ viết được gọi là chữ hình nêm để tạo điều kiện thuận lợi cho việc lưu giữ hồ sơ (Richards & Van Buren, 2000). Cuneiform, được thể hiện thông qua hình dạng chiếc bánh, được viết bằng những viên đất sét sau đó sẽ được phơi dưới nắng. Ở Ai Cập cổ đại, các kinh sư đã sử dụng chữ tượng hình để thể hiện ý tưởng và khái niệm. Ngôn ngữ này có các yếu tố chữ cái cũng như logo (Richards & Van Buren, 2000).
Ở Ai Cập cổ đại, cũng như ở Mesopotamia, nhiều vị thần và nữ thần đã được tôn thờ. Ở Mesopotamia, các tòa nhà lớn được đặt tên ziggurats phục vụ như những ngôi đền nơi những người thờ phượng có thể hy sinh và cầu nguyện (Connan, 1999). Ở Ai Cập cổ đại, các ngôi đền là những công trình giống như ngôi nhà bình thường, nơi các nghi lễ thường được các linh mục tiến hành để xoa dịu vô số các vị thần và nữ thần. Người Ai Cập cổ đại cũng chăm sóc để chuẩn bị cho thế giới bên kia trong cuộc sống của họ trên trái đất.
Họ tin rằng Ka, hoặc linh hồn con người, không thể tồn tại ở thế giới bên kia nếu không có cơ thể của nó (Phòng trưng bày nghệ thuật quốc gia, 2015). Các linh mục của Ai Cập cổ đại được giao nhiệm vụ tiến hành ướp xác để bảo quản xác chết. Những ngôi mộ lớn được gọi là kim tự tháp đã được dựng lên cho các Pharaoh đã chết để bảo quản thi thể và đồ đạc của họ, để họ có thể sử dụng chúng ở thế giới bên kia. Như mô tả trong Gilgamesh, Enkidu và Hà Lan, người dân Mesopotamia cũng cẩn thận chuẩn bị cho cuộc sống sau khi chết (Brisch et al., 2008). Hơn nữa, họ chôn xác chết trong các bình gốm sau đó được đưa vào khai quật, sau khi lần đầu tiên che chúng trong chiếu hoặc thảm.
Các nền văn minh của Mesopotamia và Ai Cập cổ đại phát triển mạnh do những con sông dài chảy qua vùng đất của họ. Con người định cư dọc theo sông Nile ở Ai Cập cổ đại, và gần sông Euphrates và sông Tigris ở Mesopotamia để hưởng lợi từ vùng đất màu mỡ giàu có phù sa. Tuy nhiên, có sự khác biệt đáng kể về chính trị, tôn giáo và văn hóa giữa hai nền văn minh này đã đi tiên phong trong việc hình thành các cộng đồng nhân loại.