Sự khác biệt giữa chủ nghĩa hiện thực cổ điển và chủ nghĩa tân cổ điển Làm thế nào để nhìn thế giới như một nửa trống rỗng, theo hai cách tương tự

Chủ nghĩa hiện thực vs chủ nghĩa mới

Có hai loại người trên thế giới: những người nghĩ về thế giới nên như thế nào và những người đối phó với nó như thế nào. Nhóm thứ hai thường được gọi là những người theo chủ nghĩa hiện thực. Chủ nghĩa hiện thực trái ngược với chủ nghĩa lãng mạn hoặc chủ nghĩa duy tâm; nó cung cấp sự lạnh lùng, tính toán miêu tả về cách thức hoạt động của thế giới, thường được coi là bi quan. Từ góc độ quan hệ quốc tế, chủ nghĩa hiện thực định khung chính trị toàn cầu theo một cách tương tự: sự cân bằng quyền lực được hướng dẫn bởi các quốc gia chỉ đơn giản là tìm cách đạt được lợi ích hạn hẹp của họ. Chủ nghĩa hiện thực thực sự có thể được chia thành hai loại phụ: chủ nghĩa hiện thực cổ điển và chủ nghĩa hiện thực mới. Sự khác biệt là nhẹ, nhưng xứng đáng được thảo luận.

Niccolò Machiavelli thường được gọi là một trong những nhà hiện thực chính trị đầu tiên khi ông viết Hoàng tử. Trong chuyên luận của mình, ông giải thích quá trình trong đó một hoàng tử có thể duy trì hoặc đạt được quyền lực chính trị, ngay cả khi thông qua các dự án mạo hiểm về mặt đạo đức. . Waltz tiếp nhận chủ nghĩa hiện thực vay mượn từ truyền thống cổ điển, nhưng làm cho nó có tính ứng dụng khoa học hơn vào thời kỳ hiện đại - do đó, tạo ra trường phái tư tưởng tân cổ điển.

Động lực đằng sau cả hai trường phái tư tưởng là quốc gia. Đây là đơn vị chính và tác nhân chính trị đưa các yếu tố vào từng phương trình cho người hiện thực. Mỗi quốc gia được coi là một thực thể đơn nhất có nhiệm vụ duy nhất là tự bảo tồn - nói một cách đơn giản, mỗi quốc gia chỉ quan tâm đến việc bảo vệ chính mình. Như đã đề cập trước đây, xung đột là không thể tránh khỏi từ quan điểm hiện thực. Việc theo đuổi tự bảo vệ tạo ra tình huống khó xử về an ninh của Hồi giáo: Khi các quốc gia xây dựng và tăng cường quân đội để tự bảo vệ mình, họ đã tác động đến các quốc gia láng giềng hoặc cạnh tranh để làm điều tương tự như một phản ứng trực tiếp. Kết quả thường là một cuộc xung đột không có ý định. Chiến tranh Lạnh gói gọn nhất hiện tượng này.

Mặc dù họ đồng ý rằng xung đột là không thể tránh khỏi, nhưng các nhà cổ điển và tân cổ điển khác nhau về lý do tại sao cuộc xung đột này phát sinh. Chủ nghĩa hiện thực cổ điển cô lập nguồn xung đột là kết quả của bản chất con người, không hoàn hảo và thiếu sót. Các nhà thần kinh học xem xung đột từ một quan điểm thuận lợi có hệ thống hơn, và bác bỏ bản chất chủ quan của trường phái cổ điển. Để diễn giải Waltz, nếu bản chất con người là nguyên nhân của chiến tranh, thì đó cũng là nguyên nhân của các hiệp định hòa bình theo sau. Các nhà thần kinh học khẳng định rằng hệ thống quốc tế mà họ mô tả là Hồi vô chính phủ, có ảnh hưởng đến các chủ thể quốc gia để tranh giành quyền lực do thiếu một hệ thống quản trị toàn cầu hoặc chính quyền trung ương. Liên Hợp Quốc chắc chắn không thể được coi là một lực lượng khổng lồ giám sát và ra lệnh một cách hiệu quả tất cả các hành động toàn cầu, vì vậy các quốc gia thường để lại các thiết bị của mình trong cách khẳng định quyền lực của mình trong nhà hát quan hệ quốc tế toàn cầu.

Để hình thành tốt hơn cách thức hoạt động của thế giới, chủ nghĩa mới đã tìm cách tạo ra một cách tiếp cận có phương pháp và khách quan hơn trong lĩnh vực quan hệ quốc tế. Neorealism mượn và cải thiện truyền thống của trường phái cổ điển bằng cách xây dựng chủ nghĩa kinh nghiệm của nó. Các nhà lý thuyết Neorealist giải thích chính trị thế giới là một hệ thống cân bằng tinh tế: Bất kể phong cách nào của chính phủ, mỗi quốc gia được xem là đơn vị cơ sở trong các phương trình neorealist. Tất cả các quốc gia đều giống nhau về nhu cầu của họ - năng lượng, thực phẩm, quân sự, cơ sở hạ tầng, v.v. - nhưng khác nhau về khả năng đạt được những nhu cầu này. Được định nghĩa là sự phân phối các khả năng, các khoản thâm hụt này trong các nguồn lực hữu hạn hạn chế sự hợp tác giữa các chủ thể quốc gia bởi vì mỗi bên đều lo ngại bất kỳ lợi ích tương đối nào được tạo ra bởi các đối thủ cạnh tranh. Lợi nhuận được thực hiện bởi các đối thủ cạnh tranh làm giảm sức mạnh tương đối của nhà nước tự quan tâm. Đó là một trò chơi liên tục của bên kia, một bên, và các nhà thần kinh học tìm cách tính toán hành động cân bằng này.

Các nhà hiện thực cổ điển và các nhà tân học được cắt từ cùng một tấm vải. Nếu bất cứ điều gì, chúng không nên được xem như là ý thức hệ riêng biệt bởi vì các giá trị nền tảng của chúng là giống hệt nhau thiết yếu. Neorealism là một sự tiến triển tự nhiên của mô hình cổ điển vì nó cần phải thích nghi với một hệ thống quan hệ quốc tế phức tạp hơn nhiều. Chiếc kính này là một nửa trống rỗng trong chủ nghĩa hiện thực và hai phiên bản triết học này chỉ khác nhau đôi chút về cách rót ly này.