Sự khác biệt giữa chế độ phong kiến ​​và dân chủ

Giới thiệu

Trước khi xuất hiện hệ thống chính trị dựa trên nhà nước, đã tồn tại các quốc gia thành phố kiểu Hy Lạp và các khu vực địa lý lớn bị chi phối bởi các cộng đồng văn hóa như Ba Tư, La Mã, Maya, Mông Cổ, v.v. những người cai trị và những người cai trị trong các khu vực thống trị của Kitô giáo. Quá trình xây dựng trật tự chính trị thế giới hiện đại bắt đầu vào khoảng thế kỷ 15. Ở giữa các mệnh lệnh chính trị lỏng lẻo khác nhau xác định mối quan hệ giữa các thành viên của xã hội tồn tại. Chế độ phong kiến ​​và dân chủ đại diện là những mệnh lệnh chính trị khác nhau trong lịch sử hệ thống chính trị thế giới.

Sự khác biệt giữa chế độ phong kiến ​​và dân chủ

1. Quan niệm: Chế độ phong kiến ​​là một mối quan hệ kinh tế, xã hội, pháp lý và chính trị thịnh hành ở châu Âu thời trung cổ. Vì chế độ phong kiến ​​như vậy đồng nghĩa với cấu trúc xã hội tồn tại ở châu Âu thời trung cổ. Chế độ phong kiến ​​cũng được coi là bước đầu tiên hướng tới việc thiết lập chế độ quân chủ. Một xã hội phong kiến ​​là một hệ thống phân cấp quân sự, nơi các lãnh chúa, những người sở hữu những vùng đất rộng lớn đã trao những nỗi sợ hãi hoặc đơn vị đất đai cho các chiến binh được gắn kết, được gọi là chư hầu, để đổi lấy nghĩa vụ quân sự. Các yếu tố khác nhau như giá trị tài chính của lãnh chúa, chất lượng đất đai, khả năng của các chư hầu ảnh hưởng đến các điều khoản thỏa thuận giữa lãnh chúa và chư hầu. Trong phần sau của lịch sử thời trung cổ, các chư hầu được phép trả tiền mặt thay cho nghĩa vụ quân sự. Thỏa thuận giữa lãnh chúa và chư hầu sẽ chấm dứt với sự sụp đổ của lãnh chúa liên quan, nhưng quyền và nghĩa vụ của chư hầu sẽ ban cho những người kế vị của họ.

Căn nguyên của nền dân chủ có thể được tìm thấy ở Athens thế kỷ thứ 6, mặc dù nó rất ngây thơ. Tuy nhiên, dân chủ có thể được định nghĩa là một hệ thống chính trị, nơi mọi thành viên trong xã hội đều có quyền chia sẻ quyền lực chính trị như nhau. Trong nền dân chủ đại diện, sự bình đẳng quyền lực này được thể hiện qua quyền bỏ phiếu của các thành viên trong xã hội. Các nhà sử học khác nhau về nguồn gốc của nền dân chủ. Theo nhà sử học nguyên thủy Jacobsen tồn tại ở Mesopotamia, nơi mà nhà sử học Hy Lạp Diodorus cho rằng các quốc gia dân chủ độc lập tồn tại ở Ấn Độ vào thế kỷ thứ 4 trước Chúa. Sự chuyển đổi từ chế độ phong kiến ​​và quân chủ sang chế độ dân chủ đại diện đã xảy ra ở Canada, Mỹ, Anh và ở hầu hết châu Âu trong suốt thế kỷ 18 đến 20. Khái niệm dân chủ đại diện được sử dụng đầu tiên bởi nhà quý tộc Pháp (1694 -1757). Tuy nhiên, bản thiết kế đầu tiên của nền dân chủ đại diện là hiến pháp Hoa Kỳ được thông qua năm 1788.

2. Quyền công dân: Khái niệm công dân không tồn tại trong các xã hội phong kiến ​​vì khái niệm nhà nước không có. Trong nền dân chủ, mọi thành viên trong xã hội đều được coi là công dân của nhà nước.

3. Tự do cá nhân: Không có tự do cá nhân trong các xã hội phong kiến. Chỉ có các lãnh chúa với tài sản đất đai lớn được hưởng tự do. Mặt khác, tự do cá nhân là đặc trưng của dân chủ.

4. Cơ sở của cấu trúc: Chế độ phong kiến ​​dựa trên quyền sở hữu đất đai và các tài sản khác. Dân chủ dựa trên giá trị con người.

5. Phát triển kinh tế: Không có sự phát triển công nghiệp, thương mại hay kinh tế. Các hoạt động kinh tế chỉ giới hạn trong nông nghiệp. Tất cả các cơ sở hạ tầng như đường, cầu, vv và các nhà máy xay ngũ cốc thực phẩm đều thuộc sở hữu của lãnh chúa, và lệ phí đã được tính cho việc sử dụng chúng. Dân chủ mặt khác thúc đẩy công nghiệp hóa và tăng trưởng kinh tế.

6. Lòng trung thành: Trong xã hội phong kiến, lòng trung thành của các thành viên trong xã hội là đối với các cá nhân, giống như các hiệp sĩ trung thành với lãnh chúa, và lãnh chúa trung thành với vương miện. Nhưng trong lòng trung thành dân chủ của mọi thành viên trong xã hội đều hướng đến nhà nước, và không một cá nhân nào dù họ có quyền lực đến đâu, có thể đến giữa nhà nước và công dân của mình.

7. Ảnh hưởng của tôn giáo: Tôn giáo, đặc biệt là Kitô giáo đóng vai trò quan trọng trong việc duy trì các xã hội phong kiến ​​thời trung cổ. Vai trò của tôn giáo bị vô hiệu hóa với sự ra đời của nền dân chủ.

Tóm lược:

1. Chế độ phong kiến ​​là một hệ thống phân cấp quân sự, trong khi dân chủ là cơ cấu chính trị dựa trên bình đẳng.
2. Khái niệm công dân và tự do cá nhân không có trong chế độ phong kiến, những khái niệm này là nền tảng của nền dân chủ.
3. Chế độ phong kiến ​​không khuyến khích phát triển kinh tế, dân chủ thúc đẩy phát triển kinh tế.
4. Trong chế độ phong kiến, lòng trung thành của các thành viên trong xã hội là đối với cá nhân, trong lòng trung thành dân chủ của công dân là đối với nhà nước.
5. Tôn giáo có vai trò chủ đạo trong chế độ phong kiến, nhưng trong dân chủ, tôn giáo không có vai trò gì.
6. Chế độ phong kiến ​​không phải là kết quả của cách mạng, nơi mà nền dân chủ được sinh ra từ cách mạng.

Người giới thiệu:

1. Lịch sử dân chủ, có sẵn tại en.wikipedia.org/wiki/democ nền
2. Sự phát triển của chính trị thế giới đến thế kỷ 20, có sẵn tại hhh.gavilan.edu