Mục đích
Hindu Architecture1 về cơ bản là kiến trúc đền thờ. Chúng có nghĩa là nhà của một vị thần cụ thể nơi các tín đồ của ông có thể ghé thăm để có được [darshan] của vị thần và nữ thần. Đó là nơi trời và đất gặp nhau và do đó là nơi hành hương thiêng liêng.
Bố cục kết cấu
Đền được xây dựng theo hình học chính xác và hài hòa, trên các nền tảng được chạm khắc công phu liên quan đến việc cắt chính xác các viên đá mặc quần áo. Cấu trúc được bố trí theo tám hướng hồng y với các vị thần của mỗi hướng được thể hiện trong điêu khắc trên mặt ngoài của ngôi đền. Các tính năng chính của chúng là lối vào cổng (ardha-mandapa), trụ cột (mandapa), một trung tâm trái tim trong cùng được gọi là garbhagriha và đứng trên nó, một tòa tháp lớn (sikhara). Phòng garbhagriha hay buồng tử cung là một phòng thờ không cửa sổ có một cửa ra vào với các cửa tượng trưng ở cả ba mặt còn lại. Bên trong được đặt đại diện biểu tượng của vị thần cụ thể mà ngôi đền đại diện. Bao quanh khu phố garbhagriha, là một hội trường rộng rãi, nơi những người thờ phượng đứng hoặc ngồi cùng nhau để hát những bài hát sùng đạo.
Tính năng phân biệt
Điểm đặc biệt của các ngôi đền là hình vuông, mặt bằng lưới và tháp cao vút. Tường và cột đền được trang trí công phu với các tác phẩm điêu khắc của Thần, Người thờ cúng và động vật; hoa văn và hình học; cảnh tình yêu và các tập phim từ thần thoại.
Kiểu dáng
Mặc dù các phong cách khu vực đặc biệt được phát triển ở Orissa, Kashmir và Bengal, nhưng rộng rãi hai phong cách pan-Ấn được công nhận - phong cách Nagara ở miền Bắc và phong cách Dravida ở miền Nam.
Phong cách Nagara
Theo phong cách Nagara, các tòa tháp Sikhara có một đường cong dốc khi chúng lớn lên, có các vòm trang trí (asgavakshas) đứng đầu bởi một đĩa đá lớn hoặc amalaka và một cái chậu nhỏ và vây. Các bức tường của họ có các hình chiếu bên ngoài hoặc số ratha đánh số bảy ở mỗi bên dẫn đến nhiều hốc.
Phong cách Dravida
Các phong cách Dravida (asvimana) là mái vòm như đứng đầu bởi một mái vòm nhỏ khác. Các bức tường bên ngoài có cố định chứa tác phẩm điêu khắc. Ngoài ra, các ngôi đền theo phong cách Dravida có bể tắm nghi lễ hoặc mandand Nandi và mái vòm hình vòm hoặc shala. Toàn bộ cấu trúc được bao bọc bên trong một sân trong có tường bao quanh bằng cổng hoặc gopura đồ sộ và trang trí công phu hơn so với chính ngôi đền.
Kiến trúc Hồi giáo2 là lăng mộ hoặc nhà thờ Hồi giáo.
Các nhà thờ Hồi giáo
Nhà thờ Hồi giáo được đặc trưng bởi vòm, dầm, cột, lintels, đá cắt và đánh bóng và sử dụng rộng rãi vôi như vữa và đá cẩm thạch trắng tinh khiết,
Phác thảo cơ bản của cấu trúc là hình khối, hình vuông hoặc hình bát giác bao quanh một phòng thờ hình chữ nhật được bao quanh bởi hàng cột, bốn sân và thành lũy bằng đá.
Đỉnh của cấu trúc thường được trao vương miện với kiến trúc mái vòm bao gồm hệ thống mái vòm đôi hoặc một dãy năm mái vòm.
Các bức tường bên trong được phủ bằng vàng, bạc và kim loại quý. Chúng được trang trí phong phú hơn với các thiết kế hình học, arabesque và tán lá, thư pháp Ả Rập được cắt trên thạch cao, chạm khắc trên đá trong phù điêu thấp hoặc dát.
Lăng mộ
Đặc điểm chính của Lăng mộ là các buồng vòm hoặc hujra. Ở trung tâm là một Cenotaph và trên bức tường phía tây là một Mihrab. Một buồng ngầm chứa mộ thực tế. Cấu trúc lăng mộ được bao quanh bởi một khu vườn, thường được chia thành các ngăn vuông gọi là Char-bagh.
Ý tưởng rằng Hồi giáo tạo ra bất cứ điều gì đang được xem xét kỹ lưỡng. Bán đảo Ả Rập không có kiến trúc nguyên bản để tự hào cũng như người dân Ả Rập không có bất kỳ sáng tạo nào để nói về. Chính nhà tiên tri đã cho họ một hình thức viết và The Koran hành động sáng tạo đầu tiên của họ. Liền kề với người Ả Rập ở phía Bắc là các vương quốc Byzantine của Bắc Phi và Levant trong khi về phía Đông là các nền văn minh Ba Tư và Ấn Độ. Mở rộng Hồi giáo chiếm đoạt chính nó những thành tựu của những người bị chinh phục bao gồm cả trí thức và thợ thủ công của họ, những người tiếp tục kỹ năng của họ dưới tên Hồi giáo.