Sự khác biệt giữa nữ quyền và nữ quyền

Ngày nay, quyền của phụ nữ, bình đẳng giới và quyền sinh sản là những ưu tiên trong chương trình nghị sự của cộng đồng quốc tế. Tuy nhiên, điều này không phải luôn luôn là trường hợp. Phụ nữ luôn đấu tranh cho quyền lợi của họ và nhiều người tiếp tục làm như vậy khi họ vẫn bị phân biệt đối xử và khuất phục đối tác nam của họ ở một số nơi trên thế giới. Chẳng hạn, phụ nữ và trẻ em là những bộ phận dễ bị tổn thương nhất trong xã hội ở các khu vực bị xung đột; phụ nữ tiếp tục bị phân biệt đối xử tại nơi làm việc ở nhiều nước phương Tây; và bạo lực đối với phụ nữ tiếp tục là mối quan tâm lớn trên toàn thế giới.

Đối mặt với sự phân biệt đối xử và áp bức, phụ nữ đã tạo ra các phong trào kháng chiến để đạt được bình đẳng giới và thúc đẩy các xã hội bình đẳng và toàn diện. Trong khuôn khổ của cuộc đấu tranh vì quyền của phụ nữ, chúng ta có thể tìm thấy các phong trào và khuôn khổ xã hội khác nhau như nữ quyền và nữ quyền.

Nữ quyền

Phụ nữ và trẻ em gái luôn đấu tranh cho quyền lợi của mình và các phong trào nữ quyền là những hiện tượng phổ biến trên toàn thế giới. Mặc dù chúng ta có thể tìm thấy một số loại nữ quyền khác nhau, thuật ngữ này thường được định nghĩa làniềm tin rằng phụ nữ nên được cho phép các quyền, quyền lực và cơ hội như nam giới và được đối xử theo cùng một cách, hoặc tập hợp các hoạt động nhằm đạt được trạng thái này.Giáo dục

Nữ quyền là một khuôn khổ xã hội với mục tiêu chính là trao quyền cho phụ nữ và đạt được bình đẳng giới. Các phong trào nữ quyền là trung tâm của phụ nữ và thường xem đàn ông là kẻ thù có thể. Tại Hoa Kỳ, nữ quyền bắt đầu lan rộng vào những năm 1960-1970 và có tác động sâu sắc đến xã hội Mỹ. Những ý tưởng cực đoan của người Hồi giáo được hỗ trợ bởi các nhà nữ quyền đã thành công trong việc thay đổi văn hóa và xã hội trên toàn thế giới. Ví dụ, các trận chiến nữ quyền thu được:

• Quyền bầu cử phổ thông;
• Quyền lao động cho phụ nữ;
• Quyền sinh sản cho phụ nữ;
• Bình đẳng giới;
• Giảm bạo lực đối với phụ nữ;
• Cơ hội việc làm bình đẳng;
• Quyền bình đẳng của sở hữu tài sản; và
• Những thay đổi trong xã hội gia trưởng.

Trên thực tế, nữ quyền chủ yếu chiến đấu chống lại những lý tưởng rập khuôn của xã hội gia trưởng. Chế độ phụ quyền là (và là) một hệ thống quyền lực phân chia xã hội trên cơ sở vai trò giới tính truyền thống của Hồi giáo. Vào đầu ngày 20^{thứ tự} thế kỷ, đàn ông được đặc quyền và tất cả các cấu trúc xã hội được tạo ra để phát huy ưu thế nam giới. Ngược lại, phụ nữ phải đối mặt với một số hạn chế:

• Họ không thể bỏ phiếu;
• Họ không thể tích cực tham gia vào đời sống chính trị của đất nước;
• (Đôi khi) họ không thể làm việc hay học tập;
• Họ không thể sở hữu tài sản;
• Họ phải làm việc trong gia đình và chăm sóc con cái; và
• (Đôi khi) họ không có quyền tự chủ đối với cơ thể của chính họ.

Mô hình gia trưởng đã được lan truyền trên toàn thế giới và những phản ứng dữ dội của tâm lý cũ đã được nhìn thấy ngày nay. Trên thực tế, ở một số khu vực của các nước châu Âu và phương Tây, phụ nữ tiếp tục phải đối mặt với sự phân biệt đối xử trong khi một số quốc gia Trung Đông và châu Phi vẫn gia trưởng sâu sắc. Ví dụ, ở Ả Rập Saudi, phụ nữ không thể lái xe ô tô và không thể đi ra nước ngoài mà không có sự cho phép (hoặc trong sự hiện diện, trong hầu hết các trường hợp) của một người bảo vệ nam nam Hồi - một thành viên nam của gia đình họ.

Mặc dù nữ quyền có tác động mạnh mẽ đến nhiều xã hội, phong trào chủ yếu giới hạn ở phụ nữ da trắng thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu. Do đó, nữ quyền thường bị buộc tội phớt lờ nhu cầu và hoàn cảnh của phụ nữ da đen - cuộc đấu tranh được gây ra bởi phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và chủ nghĩa giai cấp.

Chủ nghĩa phụ nữ

Thuật ngữ Nữ quyền Nữ giới được nhà văn Alice Walker đặt ra vào năm 1983 trong cuốn sách của mình Đi tìm vườn của mẹ chúng ta: văn xuôi nữ quyền. Tác giả định nghĩa người phụ nữ người Hồi giáo như sau:

1 Từ nữ tính. (Opp. Của nữ tính, nữ tính, phù phiếm, vô trách nhiệm, không nghiêm túc.) Một người phụ nữ da đen hoặc nữ quyền của màu sắc. Từ cách thể hiện dân gian đen của các bà mẹ cho đến trẻ em nữ, bạn diễn nữ tính, nữ tính, giống như một người phụ nữ. Thường đề cập đến hành vi thái quá, táo bạo, can đảm hoặc cố ý. Muốn biết nhiều hơn và chuyên sâu hơn thì được coi là tốt. Quan tâm đến việc làm lớn lên. Diễn xuất trưởng thành. Được trưởng thành. Có thể hoán đổi với một biểu hiện dân gian đen khác: Bạn đang cố gắng trưởng thành. Chịu trách nhiệm. Phụ trách. Nghiêm trọng.

2. Ngoài ra: Một người phụ nữ yêu những người phụ nữ khác, tình dục và / hoặc phi giới tính. Đánh giá cao và thích văn hóa của phụ nữ, sự linh hoạt cảm xúc của phụ nữ (coi nước mắt là đối trọng tự nhiên của tiếng cười) và sức mạnh của phụ nữ. Đôi khi yêu những người đàn ông cá nhân, tình dục và / hoặc phi giới tính. Cam kết sống sót và trọn vẹn của toàn dân, nam và nữ. Không phải là một người ly khai, ngoại trừ định kỳ, cho sức khỏe. [Càng]

Chủ nghĩa phụ nữ là một khuôn khổ xã hội tách biệt với nữ quyền, tập trung phụ nữ da đen, tôn vinh phụ nữ và nhằm mục đích đạt được và duy trì một nền văn hóa hòa nhập trong tất cả các xã hội. Chủ nghĩa phụ nữ không phải là một phong trào dựa trên vấn đề - vì các vấn đề liên tục thay đổi và thay đổi - nhưng nó cũng quan tâm không kém về tất cả các hình thức áp bức.

Chủ nghĩa phụ nữ bắt nguồn từ sự giao thoa của áp bức và phân biệt đối xử mà phụ nữ da đen phải đối mặt trong tất cả các xã hội. Trên thực tế, cuộc đấu tranh của phụ nữ da đen với sự áp bức là ba chiều khi họ phải đối mặt với:

• Chủ nghĩa giai cấp;
• Phân biệt giới tính; và
• Phân biệt chủng tộc

Trong tất cả các xã hội, phụ nữ da đen kiếm được ít tiền hơn những người khác; họ thường bị gạt ra ngoài lề và bị phân biệt đối xử, và các tội ác (lạm dụng, bạo lực, giết chóc, v.v.) đối với phụ nữ da đen bị đánh giá thấp và bị lãng quên. Đáng buồn thay, các phong trào nữ quyền thường không giải quyết được hoàn cảnh của phụ nữ da đen và liên quan đến phụ nữ da đen và Latina trong các cuộc biểu tình của họ.

Trước bản chất tinh hoa của nữ quyền, Diana L. Hayes, Giáo sư Thần học có hệ thống tại Khoa Thần học tại Georgetown - chuyên ngành Thần học Phụ nữ và Thần học Đen, đã lập luận rằngPhong trào nữ quyền, cả trong xã hội và trong các nhà thờ Thiên chúa giáo, là một trong những phụ nữ da trắng - thường là những người phụ nữ thuộc tầng lớp trung lưu - có quyền tự do và đặc quyền trở thành chiến binh mà không sợ hậu quả khắc nghiệt như phụ nữ da màu hay tầng lớp thấp hơn người phụ nữ da trắng sẽ phải chịu.Nói cách khác, cuộc chiến của các phong trào nữ quyền gần như hoàn toàn không liên quan đến tình trạng của phụ nữ da đen.

Nữ quyền vs Nữ quyền

Cả nữ quyền và nữ quyền đều nằm trong khuôn khổ của cuộc đấu tranh vì quyền của phụ nữ. Tuy nhiên, có sự khác biệt chính giữa hai:

• Chủ nghĩa nữ quyền chủ yếu giới hạn ở phụ nữ da trắng thuộc tầng lớp trung lưu và thượng lưu và bỏ qua nhu cầu của phụ nữ da đen, trong khi chủ nghĩa phụ nữ tập trung vào sự áp bức ba chiều mà phụ nữ da đen phải đối mặt (phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc và phân biệt chủng tộc);
• Các nhà nữ quyền thường coi đàn ông là kẻ thù của họ trong khi phụ nữ thể hiện tình đoàn kết với đàn ông da đen trong cuộc đấu tranh chống áp bức và phân biệt chủng tộc;
• Chủ nghĩa nữ quyền phấn đấu cho bình đẳng giới trong khi chủ nghĩa phụ nữ nhắm đến hòa giải giới;
• Các nhà nữ quyền thường thể hiện sự thiếu tôn trọng và quan tâm đến quyền của phụ nữ không da trắng trong khi phụ nữ luôn xem xét các quyền và nhu cầu của phụ nữ da đen, Latinh và da trắng;
• Phụ nữ nắm lấy giới tính nữ và tình dục nữ trong khi nữ quyền thường cố giữ khoảng cách với bất cứ điều gì nữ tính - mặc dù điều này đang dần thay đổi;
• Các nhà nữ quyền định nghĩa các quyền của phụ nữ và trên cơ sở kinh nghiệm cá nhân của họ và phổ cập khái niệm giải phóng hoàng gia; ngược lại, những người phụ nữ và phụ nữ da đen muốn để tạo ra một tiêu chí mà phụ nữ da màu có thể đánh giá thực tế của họ, cả về suy nghĩ và hành động; và
• Nữ quyền là trung tâm của phụ nữ và dựa trên vấn đề trong khi chủ nghĩa phụ nữ tập trung vào phụ nữ da đen và quan tâm không kém về tất cả các hình thức áp bức.

Tuy nhiên, mặc dù có nhiều khác biệt giữa hai phong trào, nữ quyền và nữ quyền có một số điểm chung. Trên thực tế, trong cả hai trường hợp, phụ nữ phải đối mặt với một số loại áp bức và tước quyền, và trong cả hai trường hợp, họ đấu tranh cho tự do của họ và để công nhận vai trò của họ trong xã hội. Bất kể khuôn khổ xã hội, phụ nữ luôn tìm kiếm bản sắc và quyền tự quyết của họ trong các xã hội do nam giới thống trị. Tuy nhiên, nữ quyền bắt đầu cuộc đấu tranh của họ từ một vị trí đã được đặc quyền nếu so với điểm khởi đầu của phụ nữ da đen. Ngày nay, sự khác biệt giữa nữ quyền và nữ quyền ít rõ ràng hơn khi tầng lớp trung lưu da trắng của Ý có ý thức hơn về những khó khăn mà phụ nữ da đen phải đối mặt. Trên thực tế, quyền của phụ nữ đã trở thành một vấn đề giao thoa trong chương trình nghị sự của cộng đồng quốc tế.

Tóm lược

Phụ nữ và trẻ em gái luôn phải chiến đấu - và tiếp tục làm như vậy - để khẳng định bản sắc và có được các quyền cơ bản và không thể thay đổi trong các xã hội do nam giới thống trị. Ở Hoa Kỳ - và ở hầu hết các nước phương Tây - các phong trào kháng chiến chống lại chế độ phụ hệ (tức là nữ quyền) bắt đầu lan rộng vào giữa năm 20^{thứ tự} thế kỷ, và có tác động lớn đến xã hội. Các phong trào nữ quyền có được quyền bầu cử và quyền sinh sản, và mở đường cho phụ nữ tham gia vào thị trường việc làm và sở hữu tài sản. Tuy nhiên, nhiều phụ nữ da đen và Latinh (cũng như một số người da trắng) đã xem nữ quyền là một phong trào của phụ nữ da trắng thuộc tầng lớp trung lưu đặc quyền hoàn toàn phớt lờ hoàn cảnh của người da đen.

Do đó, vào năm 1983, nhà văn Alice Walker đã xác định cuộc tìm kiếm quyền và sự bình đẳng của phụ nữ da đen là chủ nghĩa phụ nữ. Không giống như nữ quyền, chủ nghĩa phụ nữ nhằm đạt được sự hòa giải giới tính, tập trung vào phụ nữ da đen và không xem đàn ông là kẻ thù có thể. Chủ nghĩa phụ nữ bắt nguồn từ sự áp bức ba chiều mà phụ nữ da đen phải đối mặt với chủ nghĩa phân biệt giới tính, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa giai cấp. Ngày nay, nữ quyền và nữ quyền đã tìm thấy điểm chung của họ và cuộc đấu tranh vì quyền của phụ nữ đã trở nên toàn diện hơn. Tất cả phụ nữ và tất cả các cô gái đều có quyền như nhau, bất kể tuổi tác, nguồn gốc và màu da của họ.