Sự khác biệt giữa Siva và Rudra

Siva vs Rudra

Siva và Rudra là hai tên của vị thần tối cao của Ấn Độ giáo. Siva là biểu hiện nhân từ của anh ấy biểu thị mọi thứ tốt đẹp. Bất cứ khi nào nhân loại mong muốn hòa bình và hòa hợp để thắng thế, đó là một ý tưởng tốt để cầu xin phước lành của anh ta, vì anh ta sẽ mở ra sự tốt lành và giải thoát mọi điều ác. Tuy nhiên, anh ta có một mặt giận dữ và phá hoại đối với anh ta - đó là Rudra. Đôi khi nó trở nên cần thiết để phá hủy để làm mới. Rudra phá hủy để có thể có một sự đổi mới. Nếu chúng ta thấy tội lỗi xung quanh mình, chúng ta kêu gọi Rudra tiêu diệt và loại bỏ loài người khỏi nó, để có một khởi đầu mới.

Siva trong biểu hiện hòa bình của mình sẽ được tìm thấy ngồi yên lặng với nữ thần phối ngẫu Parvati trong nơi ở của ông trên núi Kailash. Mặt khác, Rudra sẽ xuất hiện nhảy múa giận dữ trong bối cảnh hỏa táng. Siva là người nắm giữ và nuôi dưỡng vũ trụ cho đến thời điểm của chu kỳ sáng tạo tiếp theo, điều này nhất thiết phải có trước sự hủy diệt do Rudra mang lại. Trong số 75 lần vị thần này được nhắc đến trong chuyên luận Ấn Độ giáo Rig Veda, cái tên Siva được nhắc đến 18 lần. Phần còn lại của thời gian ông được gọi là Rudra.

Là Siva, vị thần tốt bụng và hòa bình, và thích giúp đỡ những người sùng đạo của mình. Mặt khác, Rudra là một biểu hiện khủng khiếp và các tín đồ của anh ta luôn sợ hãi trước cơn thịnh nộ của mình. Rudra thực sự là một hình thức ban đầu của Siva. Ông là Thần của cơn bão và theo ngôn ngữ tiếng Phạn, Rudra có nghĩa là người hoang dã. Siva trở thành gương mặt được biết đến nhiều hơn của vị thần, và anh ta thường được hình dung trong niềm hạnh phúc gia đình ngồi bên cạnh vợ và các con trai của mình.

Siva và Rudra như một vấn đề thực tế nhấn mạnh triết lý cơ bản của Ấn Độ giáo - tính đối ngẫu.

• Thiện theo ác.
• Sau khi bóng tối là ánh sáng.
• Kiếp sau là chết.
• Đây là vòng luân hồi vĩnh cửu của nghiệp.
• Cuộc sống dẫn đến cái chết, từ đó dẫn đến sự sống.

Siva tạo điều kiện cho cuộc sống để một ngày nào đó có thể chết. Mặt khác, Rudra tạo điều kiện cho cái chết để người ta có thể được tái sinh.

Tóm lược:
1. Siva là biểu hiện nhân từ của Thiên Chúa và biểu thị mọi điều tốt đẹp. Mặt giận dữ và phá hoại của Chúa là Rudra.
2. Siva trong biểu hiện hòa bình của anh ta sẽ được tìm thấy ngồi yên lặng với nữ thần phối ngẫu Parvati trong nơi ở của anh ta trên núi Kailash. Mặt khác, Rudra sẽ xuất hiện nhảy múa giận dữ trong bối cảnh hỏa táng.
3. Siva là người nắm giữ và nuôi dưỡng vũ trụ cho đến thời điểm của chu kỳ sáng tạo tiếp theo, điều này nhất thiết phải có trước sự hủy diệt do Rudra mang lại.
4. Trong số 75 lần vị thần này được nhắc đến trong chuyên luận Ấn Độ giáo Rig Veda, cái tên Siva được nhắc đến 18 lần. Phần còn lại của thời gian ông được gọi là Rudra.
5. Là Siva, vị thần tốt bụng và hòa bình, và thích giúp đỡ những người sùng đạo của mình. Mặt khác, Rudra là một biểu hiện khủng khiếp và những người sùng bái anh ta luôn luôn sợ hãi trước cơn thịnh nộ của anh ta.
6. Siva tạo điều kiện cho cuộc sống để một ngày nào đó có thể chết. Mặt khác, Rudra tạo điều kiện cho cái chết để người ta có thể được tái sinh.