Sự khác biệt giữa Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa

Phật giáo Đại thừa vs Tiểu thừa

Phật giáo Đại thừa và Phật giáo Tiểu thừa là hai giáo phái của Phật giáo có sự khác biệt giữa chúng trong các khái niệm tôn giáo của họ. Mahayana theo nghĩa đen có nghĩa là 'khách du lịch bằng một phương tiện lớn hơn' và Hinayana có nghĩa đen là 'khách du lịch bằng một phương tiện nhỏ hơn'. Mặc dù một số người nói Hinayana và Theravada giống nhau, nhưng điều đó không đúng. Đó là một thực tế được xã hội Phật giáo trên thế giới chấp nhận. Theo họ, chỉ có Phật giáo Đại thừa tồn tại trên thế giới từ hai người. Phật giáo Tiểu thừa, cũng phát triển ở Ấn Độ sau khi Đức Phật qua đời, không còn tồn tại trên thế giới nữa. Hãy để chúng tôi xem thêm thông tin về hai.

Phật giáo Đại thừa là gì?

Phật giáo Đại thừa đã đưa ra ý tưởng về một vị thần trong tôn giáo. Phật trở thành vị thần chính. Theo họ, La hán bị giới hạn nhiều hơn Phật, hay chúng sanh giác ngộ. Khi họ coi Phật là một vị thần, họ cũng tôn thờ ông như một vị thần. Phật giáo Đại thừa cố gắng diễn giải lại học thuyết tối nghĩa theo cách riêng của nó. Phật giáo Đại thừa tin vào các phiên bản của những câu chuyện Jataka mô tả những lần sinh trước của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni là một vị Bồ tát. Đại thừa tin rằng có một ngàn vị Phật sẽ bắt đầu các tôn giáo phổ quát. Họ nói rằng có nhiều hơn nữa trước đây và sẽ còn nhiều hơn nữa sau họ.

Đại thừa nói rằng mọi người đều có thể thành Phật. Điều này là do thực tế là tất cả mọi người đều được ban phước với yếu tố Phật tánh có thể thúc đẩy sự thành tựu của địa vị của Phật. Đại thừa tin rằng một mình Bồ tát thực hành mười thái độ sâu rộng. Theo Phật giáo Đại thừa, mười thái độ sâu rộng là rộng lượng, khéo léo về phương tiện, kiên nhẫn, tự giác đạo đức, ổn định tinh thần, kiên trì vui vẻ, tăng cường, nhận thức sâu sắc, cầu nguyện tràn đầy khát vọng và nhận thức phân biệt đối xử.

Phật giáo Đại thừa cũng khác nhau trong việc đối xử với bốn thái độ vô lượng. Quả thực đúng là nó dạy cách thực hành bốn thái độ vô lượng của tình yêu, lòng trắc ẩn, niềm vui và sự bình tĩnh. Đồng thời, nó có sự khác biệt trong định nghĩa về những thái độ này. Mặc dù, có một thỏa thuận giữa Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa về các định nghĩa về tình yêu và lòng từ bi, có một số khác biệt trong việc đối xử với niềm vui và sự bình đẳng vô lượng. Đại thừa định nghĩa niềm vui vô lượng là mong ước mà người khác có được kinh nghiệm về niềm vui hay hạnh phúc của sự giác ngộ liên tục. Theo Phật giáo Đại thừa, công bằng là trạng thái của tâm trí bị coi là chấp trước, thờ ơ và phản cảm.

Phật giáo Tiểu thừa là gì?

Phật giáo Tiểu thừa tin rằng Đức Phật là một người bình thường như mọi người khác. Họ không gán bất kỳ đặc điểm tin kính nào cho Đức Phật. Hinayana tuân theo các nguyên tắc cơ bản của kinh điển Pali. Phật giáo Tiểu thừa nhấn mạnh tầm quan trọng và tầm quan trọng của bốn Chân đế và Bát chánh đạo. Đây là lý do tại sao họ được coi là giáo phái theo sát lời dạy của Đức Phật. Phật giáo Tiểu thừa khẳng định rằng một người đi theo con đường Bồ tát trước khi thành Phật. Phật giáo Tiểu thừa không tin rằng một mình Bồ tát thực hành mười thái độ sâu rộng. Hinayana thay thế sự ổn định về tinh thần, kỹ năng về phương tiện, cầu nguyện tràn đầy khát vọng, củng cố và nhận thức sâu sắc bằng cách từ bỏ, đúng với lời nói, sự quyết tâm, tình yêu và sự bình tĩnh của một người trong mười thái độ sâu rộng. Tiểu thừa không đi sâu vào chi tiết các yếu tố Phật tánh. Phật giáo Hy Lạp cũng khác nhau trong việc đối xử với bốn thái độ vô lượng. Quả thực đúng là nó dạy cách thực hành bốn thái độ vô lượng của tình yêu, lòng trắc ẩn, niềm vui và sự bình tĩnh. Đồng thời, nó có sự khác biệt trong định nghĩa về những thái độ này. Hinayana định nghĩa niềm vui khôn lường là vui mừng trong hạnh phúc của người khác khi không có sự ghen tị. Phật giáo Tiểu thừa định nghĩa sự bình đẳng là kết quả của lòng từ bi, tình yêu và sự vui mừng của chúng ta.

Sự khác biệt giữa Phật giáo Đại thừa và Tiểu thừa?

• Mahayana theo nghĩa đen có nghĩa là 'khách du lịch bằng một phương tiện lớn hơn' và Hinayana có nghĩa đen là 'khách du lịch bằng một phương tiện nhỏ hơn'.

• Đại thừa chấp nhận Đức Phật là một vị thần trong khi Phật giáo Tiểu thừa không chấp nhận sự quy kết thần thánh đó đối với Đức Phật. Họ tin rằng Đức Phật là một con người bình thường.

• Trong khi Hinayana cố gắng tuân theo giáo lý nguyên thủy của Đức Phật theo cách tương tự, Đại thừa đưa ra lời giải thích riêng cho giáo lý của Đức Phật.

• Đại thừa nói rằng mọi người đều có thể thành Phật. Điều này là do thực tế là tất cả mọi người đều được ban phước với yếu tố Phật tánh có thể thúc đẩy sự thành tựu của địa vị của Phật. Tiểu thừa không đi sâu vào chi tiết các yếu tố Phật tánh.

• Đại thừa tin rằng Bồ tát một mình thực hành mười thái độ sâu rộng. Phật giáo Tiểu thừa không giữ quan điểm này. Theo Phật giáo Đại thừa, mười thái độ sâu rộng là rộng lượng, khéo léo về phương tiện, kiên nhẫn, tự giác về đạo đức, ổn định tinh thần, kiên trì vui vẻ, củng cố, nhận thức sâu sắc, cầu nguyện tràn đầy khát vọng và nhận thức phân biệt đối xử. Tiểu thừa thay thế sự ổn định tinh thần, kỹ năng về phương tiện, cầu nguyện tràn đầy khát vọng, củng cố và nhận thức sâu sắc bằng cách từ bỏ, đúng với lời nói, sự quyết tâm, tình yêu và sự bình tĩnh của một người.

• Mặc dù cả hai đều tin vào thái độ vô lượng, họ có những định nghĩa khác nhau về niềm vui và sự bình tĩnh.

Đây là những khác biệt quan trọng giữa hai giáo phái của Phật giáo, đó là Phật giáo Đại thừa và Phật giáo Tiểu thừa.

Hình ảnh lịch sự:

1. Các nhà sư của Antonieta Elokdi (CC BY 3.0)