Monism liên quan đến sự đồng nhất trong khi thuyết nhị nguyên liên quan đến khái niệm 'hai'. Giữa hai thuật ngữ này, chúng tôi có thể xác định một số khác biệt. Cả hai thuật ngữ được sử dụng trong triết học và có ý nghĩa khác nhau. Chúng ta hãy cố gắng hiểu hai nghĩa này là gì. Monism liên quan đến sự thống nhất. Mặt khác, thuyết nhị nguyên liên quan đến khái niệm 'hai'. Theo thuyết nhị nguyên, linh hồn cá nhân khác với linh hồn tối cao. Do đó thuyết nhị nguyên liên quan đến hai thực thể linh hồn cá nhân và linh hồn tối cao riêng biệt. Monism nói về sự đồng nhất của linh hồn. Linh hồn cá nhân là một phần của linh hồn tối cao và tốt như linh hồn tối cao. Thông qua bài viết này, chúng ta hãy xem xét sự khác biệt tồn tại giữa hai thuật ngữ này.
Monism chấp nhận sự đồng nhất của mọi thứ trong vũ trụ. Nó thấy không có sự khác biệt trong sự đa dạng hóa của vũ trụ. Tất cả là, nhưng một là mấu chốt của tu viện. Thuyết nhị nguyên nhìn thấy sự khác biệt giữa các sự vật. Thuyết nhị nguyên không chấp nhận sự thống nhất trong đa dạng. Monism là một trong những hệ thống của triết học Ấn Độ. Brahman là thực thể tối cao được thể hiện trong vũ trụ này bao gồm vật chất và không gian. Tất cả các khái niệm khác như thời gian, năng lượng và được sinh ra từ Brahman tối cao. Giống như một con nhện sẽ tạo ra một mạng lưới theo ý mình và cũng rút nó theo ý mình, Brahman cũng sẽ xuất hiện trong vũ trụ này bao gồm thiên nhiên và các sinh vật và rút vào cuối kỷ nguyên. Thời điểm rút tiền được gọi là deluge. Mỗi và mọi linh hồn đều có khả năng thiêng liêng theo tu viện. Thiên tính của con người nằm trong chính mình. Ngài cũng tốt như Đấng toàn năng và cũng mạnh mẽ như Ngài. Monism mô tả sự xuất hiện của vũ trụ là một hiện tượng không thể giải thích. Nó được gọi là 'Maya' trong triết học Advaita của Ấn Độ. Vũ trụ chỉ là ảo tưởng trong sự xuất hiện của nó. Một mình Brahman là đúng, và mọi thứ khác xung quanh chúng ta đều sai.
Thuyết nhị nguyên hoàn toàn trái ngược với chủ nghĩa duy nhất theo nghĩa là mặc dù nó nói về sự tồn tại của Đấng toàn năng, nhưng nó không tán thành sự thống nhất trong đa dạng. Nó không thấy sự đồng nhất trong tất cả chúng sinh. Con người không thể mạnh mẽ và tiềm năng như Thiên Chúa. Con người có những hạn chế của mình. Chỉ có Đấng toàn năng là toàn năng và toàn diện. Ngài là toàn năng và toàn diện. Con người không thể toàn năng và toàn diện miễn là anh ta là phàm nhân. Con người là con người, và Thiên Chúa là Thiên Chúa. Thuyết nhị nguyên đơn giản như thế. Thuyết nhị nguyên lấy tên 'dvaita' trong triết học Ấn Độ. Theo các nguyên lý được giải thích theo cấp số nhân của hệ thống triết học Dvaita, Atman hoặc cá nhân không bao giờ có thể trở thành Brahman hoặc Bản ngã tối cao. Bản ngã cá nhân được gọi là 'jiva', và Bản ngã tối cao được gọi là 'Brahman'. Jiva không thể trở thành một với Brahman. Ngay cả vào thời điểm giải phóng hay 'mukti', bản thân cá nhân sẽ trải qua và trải nghiệm 'niềm hạnh phúc thực sự', nhưng nó không thể bị đánh đồng ở bất kỳ thời điểm nào với Brahman. Brahman cũng được gọi là 'Paramatman'. Thuyết nhị nguyên không tán thành hệ thống niềm tin của Monism. Nó không gọi vũ trụ là một hiện tượng không thể giải thích hoặc không đúng sự thật. Nó sẽ gọi vũ trụ là một thực thể thực sự riêng biệt ngoài tất cả Brahman mạnh mẽ, thực thể thứ hai cũng tồn tại vĩnh viễn. Điều này nhấn mạnh sự khác biệt tồn tại giữa hai điều khoản. Bây giờ hãy để chúng tôi tóm tắt sự khác biệt theo cách sau.
• Monism liên quan đến sự đồng nhất của sự tồn tại. Thuyết nhị nguyên không tán thành sự đồng nhất của sự tồn tại.
• Bản thân cá nhân cũng tốt và tiềm năng như Bản ngã tối cao theo Monism. Ngược lại, thuyết nhị nguyên xác định chúng là hai thực thể riêng biệt.
• Monism chấp nhận cái tôi cá nhân hợp nhất vào Bản ngã tối cao khi giải phóng. Ngược lại, thuyết nhị nguyên không chấp nhận sự hợp nhất của bản thân cá nhân vào Bản ngã tối cao khi giải phóng.
• Cá nhân trở thành Brahman toàn năng theo Monism. Thuyết nhị nguyên không đồng ý với quan điểm của các nhà tu hành rằng bản thân cá nhân trở thành một với Bản ngã tối cao. Theo họ, cá nhân tự trải nghiệm 'niềm hạnh phúc thực sự' nhưng không thể bằng Brahman.
Hình ảnh lịch sự:
1. Tâm trí và cơ thể của Desc Desces [Tên miền công cộng], qua Wikimedia Commons
2. Đây là tên của Viktor M. Vasnetsov [Tên miền công cộng], qua Wikimedia Commons