Sự khác biệt giữa Monism và Dualism

SỰ KHÁC BIỆT GIỮA MONISM VÀ DUALISM

Giới thiệu

Các thuật ngữ chủ nghĩa độc quyền của người Hồi giáo và người theo thuyết nhị nguyên là một khái niệm triết học. Diễn ngôn của Phật pháp Sanatana, triết học Ấn Độ thống trị, xoay quanh những khái niệm này khi mô tả về Thiên Chúa, vũ trụ, sinh vật và mối liên kết của chúng. Trong triết học phương Tây, chủ nghĩa duy nhất được thảo luận trong bối cảnh của chủ nghĩa vô thần, nơi không có Thiên Chúa mà là một người tạo ra siêu nhiên của tất cả mọi thứ. Trong bối cảnh của chủ nghĩa tự nhiên, chủ nghĩa duy nhất chỉ chấp nhận những điều đó là có thật có thể được giải thích một cách khoa học; niềm tin vào Thiên Chúa được coi là cấu trúc của con người như tình yêu, thù hận, v.v. Theo đó, đặc tính cơ bản của vũ trụ là sự thống nhất. Mặt khác, thuyết nhị nguyên ủng hộ sự tồn tại của hai chất không thể thay đổi lẫn nhau. Các thuật ngữ monism và dualism cũng có liên quan trong bối cảnh của luật pháp quốc tế. Bài viết này đưa ra ánh sáng về một số khác biệt quan trọng giữa hai khái niệm.

Tự

Các triết lý độc quyền cho rằng không có sự khác biệt giữa bản thân và người sáng tạo tối cao. Chỉ có sự thiếu hiểu biết mới tạo ra ấn tượng trong tâm trí rằng chúng khác nhau, và một trong những mục tiêu quan trọng của triết học duy nhất là loại bỏ sự thiếu hiểu biết này. Những người theo thuyết nhị nguyên tin rằng cá nhân và người sáng tạo tối cao là khác nhau.

Đồng nhất của linh hồn tối cao

Monism chủ trương rằng tất cả các sinh vật được tạo ra từ một linh hồn tối cao; và như vậy, tất cả các linh hồn cuối cùng hợp nhất với linh hồn tối cao. Linh hồn tối cao này bao gồm thời gian, vật chất và tinh thần. Luân hồi là một phần của quá trình như vậy mà các linh hồn được thanh tẩy trước khi được hợp nhất với linh hồn tối cao. Tất cả những thứ hữu hình và vô hình là những biểu hiện của linh hồn tối cao này. Ý tưởng của thuyết nhị nguyên đứng ở cực đối diện của chủ nghĩa duy nhất. Trong tu viện, có một sức mạnh hay linh hồn tối cao, và nó khác biệt rõ rệt với linh hồn của chúng sinh. Linh hồn tối cao là tất cả mạnh mẽ, trong khi tất cả các sinh vật đều bất lực trước linh hồn tối cao. Các tu sĩ không tin rằng tất cả các sinh vật được tạo ra từ linh hồn tối cao và cuối cùng sẽ hợp nhất với linh hồn tối cao.

Sức mạnh của linh hồn cá nhân

Monism tin rằng linh hồn cá nhân cũng thiêng liêng và mạnh mẽ như linh hồn tối cao, và phục vụ một linh hồn cá nhân cũng tốt như phục vụ linh hồn tối cao. Thuyết nhị nguyên từ chối chấp nhận sự mạnh mẽ của tâm hồn cá nhân. Những người theo thuyết nhị nguyên tin rằng linh hồn tối cao thiêng liêng và mạnh mẽ hơn nhiều so với linh hồn cá nhân và việc phục vụ các linh hồn cá nhân không đủ để phục vụ linh hồn tối cao.

Thực tế

Monism chủ trương rằng mọi thứ trong vũ trụ chỉ là ảo ảnh hoặc maya, như không có gì là đúng ngoài linh hồn tối cao. Theo khái niệm này, bất cứ điều gì là hữu hạn, tạm thời và cần được giải thích bằng các thuộc tính là không thực tế. Tinh thần là không có thuộc tính và, do đó, có thật. Ảo tưởng này ràng buộc con người với hạnh phúc và nỗi buồn trần tục. Mặt khác, thuyết nhị nguyên cho rằng vũ trụ và tất cả những sự kiện xảy ra trong vũ trụ là có thật và không phải là ảo ảnh.

Tạo ra linh hồn cá nhân

Monism nói rằng tất cả các linh hồn cá nhân được tạo ra từ linh hồn tối cao (Brahman) và cuối cùng hợp nhất với linh hồn tối cao sau cái chết của các cá thể. Tuy nhiên, thuyết nhị nguyên không tin rằng tất cả các linh hồn cá nhân được tạo ra từ linh hồn tối cao mà phụ thuộc vào linh hồn tối cao cho sự tồn tại của họ. Triết lý của thuyết nhị nguyên chia thực tế thành ba phần: thực thể hữu cảm, thực thể vô cảm và Thiên Chúa hoặc đấng sáng tạo tối cao. Một số trong những thực thể này là vĩnh cửu trong khi những thực thể khác là tạm thời, nhưng tất cả đều có thật.

Luật quôc tê

Trong bối cảnh luật pháp quốc tế, chủ nghĩa duy nhất cho rằng luật nội bộ và luật pháp quốc tế nên được coi là một hệ thống pháp luật thống nhất. Một số quốc gia chấp nhận hệ thống pháp luật thống nhất nhưng phân biệt giữa các điều ước quốc tế và luật pháp quốc tế khác. Các nhà nước như vậy là một phần duy nhất và một phần nhị nguyên. Trong một nhà nước thuần túy, luật pháp quốc tế không cần phải được dịch thành luật quốc gia. Bằng cách phê chuẩn luật quốc tế, luật sẽ tự động được đưa vào hệ thống pháp luật nội bộ của nhà nước. Luật quốc tế như vậy có thể được áp dụng bởi một thẩm phán quốc gia, và công dân của đất nước cũng có thể viện dẫn luật đó. Theo thuyết nhị nguyên, sự phân biệt được thực hiện giữa luật quốc gia và luật quốc tế. Đối với các quốc gia như vậy, luật pháp quốc tế không tự động kết hợp với luật quốc gia; đúng hơn, nó phải được dịch thành luật quốc gia. Trong một quốc gia nhị nguyên, một thẩm phán quốc gia không thể áp dụng luật pháp quốc tế, công dân cũng không thể viện dẫn nó trừ khi nó được dịch thành luật quốc gia.

Tóm lược

1. Những người theo đạo tin rằng bản thân cá nhân không khác với linh hồn tối cao; thuyết nhị nguyên tin rằng những điều đó là khác nhau.
2. Những người theo đạo tin rằng linh hồn tối cao và linh hồn cá nhân là như nhau, và linh hồn cá nhân cuối cùng được hợp nhất với linh hồn tối cao; thuyết nhị nguyên không đăng ký vào quan điểm này.
3. Những người theo đạo tin rằng linh hồn cá nhân cũng thiêng liêng và mạnh mẽ như linh hồn tối cao; thuyết nhị nguyên tin rằng linh hồn cá nhân là bất lực trước linh hồn tối cao.
4. Những người theo đạo tin rằng tất cả mọi thứ trong vũ trụ ngoại trừ người sáng tạo tối cao là ảo ảnh; thuyết nhị nguyên tin rằng mọi thứ trong vũ trụ là có thật, và không có ảo ảnh.
5. Những người theo đạo tin rằng mọi linh hồn đều được tạo ra từ linh hồn tối cao; thuyết nhị nguyên tin rằng linh hồn cá nhân được tạo ra bởi một sức mạnh siêu nhiên nào đó ngoài linh hồn tối cao.
6. Trong bối cảnh của hệ thống pháp luật, các nhà sư quy định một hệ thống pháp lý nội bộ và quốc tế thống nhất; nhị nguyên thích phân biệt giữa các hệ thống pháp lý nội bộ và quốc tế.