Đại thừa so với Theravada

Đây là một so sánh của hai sợi chính của Phật giáo - Nguyên thủy và Đại thừa.

Trong cuốn sách của anh ấy, Đại thừaNguyên thủySự tin tưởng Có niềm tin rằng một số thiên thể tồn tại ở các cõi khác nhưng không thể giúp đỡ con người Không có niềm tin. Tuy nhiên, có một khoa thuyết phục được yêu cầu cho một thế giới để bắt đầu thực hành của họ. Ban đầu, phải chấp nhận rằng Đức Phật đã giác ngộ hoàn toàn, do đó điều tra thực tế có thể theo sau. Mục tiêu của tôn giáo Trở thành một vị Phật, nhờ đó hoàn thành số mệnh của một vị Bồ tát, giác ngộ & bình an nội tâm. Giải thoát tâm trí. Trở thành A la hán và giải thoát bản thân khỏi sự trói buộc, cụ thể là luân hồi. Nơi thờ cúng Đền và tu viện. Không có thờ cúng ở Theravada, mặc dù có những ngôi chùa. Thực tiễn Thiền định, thường xuyên viếng thăm chùa để cúng dường đức phật. Quyên góp (bố thí, v.v.), Đạo đức và Thiền định (tuệ giác). (Đạo đức cao quý hơn sự quyên góp và thiền định cao quý hơn đạo đức.) Nguồn gốc Ấn Độ Tiểu lục địa Ấn Độ Người sáng lập Siddhartha Gautama Siddhāttha Gotama Nghĩa đen Đại thừa có nghĩa là "phương tiện tuyệt vời" Theravada có nghĩa là "sự dạy dỗ của những người lớn tuổi". Nó đề cập đến những giáo lý thuần túy hoặc nguyên thủy của Đức Phật hơn 2500 năm trước. Khái niệm về thần Có các vị thần, thiên thể, nhưng không có gì giống như các vị thần sáng tạo của các tôn giáo hữu thần. Mặc dù người ta tin rằng một số quỷ có thể giúp đỡ chúng sinh thấp hơn. Có những lớp chúng sanh. Một số được gọi là chư thiên, dạng sống cao hơn con người, mặc dù không có gì siêu nhiên. Họ đều bị mắc kẹt trong luân hồi của chính mình. Không có thực thể tuyệt đối, vì một thực thể hiện có được coi là một hiện tượng có điều kiện. Vai trò của Chúa trong sự cứu rỗi Người theo đạo Mahaya không tin vào một đấng tối cao Ai là người tạo ra vũ trụ. Một số người tin vào vô số chư thiên. Theravada bác bỏ khái niệm thần sáng tạo. Chúng sanh là người thừa kế nghiệp của chính họ. Giáo sĩ Tỳ kheo, ni cô, giáo dân, giáo sĩ-dân, đệ tử & tu sĩ Tăng đoàn; những người sống theo mật mã. Khái niệm về nhà sư, hay nữ tu không tồn tại trong Phật giáo trước đó. Những người đã chọn sống dưới sự hướng dẫn của Như Lai (Siddhāttha Gotama) chia tay với thế giới. Phương tiện cứu rỗi Trở thành một vị Phật, thông qua con đường của Bồ tát. Bồ tát là một bậc giác ngộ đến một mức độ, tìm kiếm sự giác ngộ hoàn toàn từ bi cho tất cả chúng sanh. Đạt được Nibbāna thông qua Bát chánh đạo, do đó trở thành A la hán, một người đã thức tỉnh. Tình trạng của phụ nữ Bình đẳng với đàn ông, có thể trở thành giáo sĩ-người. Bất kỳ ai thuộc bất kỳ giới tính hay giới tính nào cũng có thể trở thành Phật tử Đại thừa, Giới tính và Giới tính đều vô thường và trôi chảy. Phụ nữ có thể tham gia Tăng đoàn. Theo phương pháp Dharmic, Đức Phật là người đầu tiên cho phép phụ nữ vào đời tu.. Sử dụng tượng và hình ảnh Tượng được sử dụng để thiền và cầu nguyện. Tượng Phật là đối tượng của thiền. Kết hôn Không yêu cầu. Hôn nhân được xem như một khái niệm thế tục. Người ta có thể kết hôn và sống một cuộc sống đạo đức nhưng nên biết rằng ham muốn, chấp trước và tham ái dẫn đến đau khổ. Luật tôn giáo Pháp là một bộ hướng dẫn cho những người sẵn sàng tuân theo, không phải là một bộ luật. Theravada không có luật tôn giáo, thay vào đó là những giáo lý về trí tuệ và Giáo pháp cho những người đang tìm kiếm sự giải thoát. Xưng tội Xưng tội không liên quan, nhưng thực hành thiền định có thể loại bỏ những ấn tượng tiêu cực trong tâm trí được tạo ra bởi những hành động có hại. Không có khái niệm về tội lỗi ở Theravada. Nghiệp ám chỉ hành động ý chí và tất cả các hành động đều có thành quả của họ. Tuy nhiên, việc không gắn bó về mặt tinh thần với một hành vi sai trái nào đó đã được Đức Phật khuyến khích mạnh mẽ. Phân bố địa lý và chiếm ưu thế Châu Á, Úc và Bắc Mỹ. Châu Á, Úc và Bắc Mỹ. Quan điểm của các tôn giáo Áp-ra-ham Không có quan điểm cụ thể về các tôn giáo Áp-ra-ham trong truyền thống Phật giáo Đại thừa. Họ tôn trọng tất cả niềm tin. Không có quan điểm cụ thể về các tôn giáo Áp-ra-ham trong Giáo pháp Nguyên thủy. Mặc dù họ từ chối chủ nghĩa cho chính mình. Niềm tin của Chúa Không phi đạo đức, Một số người vô thần, Một số người tin vào các vị thần. Không có Cuộc sống sau khi chết Tái sinh. Tái sinh, Thiên đường / Địa ngục đều tạm thời Tình trạng của Adam Không có Không có Trong khoảng Nội tâm, giác ngộ, Trí tuệ. Sự thức tỉnh tâm linh của một người thông qua thiền định. Thiên thần Không có góc Không có Danh tính của Chúa Giêsu Không có. Người thường xuyên rao giảng hòa bình, tình yêu và chấp nhận Chúa giáng sinh Sinh thường Sinh thường, Người thường. Hứa thánh. Không có. không ai. Khái niệm về Chúa Không có chúa Không có Cái chết của Chúa Giêsu Cái chết bởi sự đóng đinh Cái chết bởi sự đóng đinh Sự phục hồi của Chúa Giêsu Không có Phủ định Bản chất con người Mỗi con người (hoặc bất kỳ sinh vật nào khác) bị điều khiển bởi những cảm xúc xáo trộn ảo tưởng, vô minh và bản ngã. Mặt khác, mỗi chúng sinh đều có tiềm năng hoàn hảo không thể phá hủy (đôi khi được gọi là trạng thái của Phật) đó là bản chất thực sự của chúng. Cuộc sống của con người là rất khó để có được, do đó nó rất quan trọng để thực hành. Một người bình thường được gọi là puthujjana, một thế giới. Loại này được thúc đẩy bởi bản ngã ảo tưởng của họ trong tất cả các khía cạnh của cuộc sống. Quần áo Một số người mặc áo choàng trong khi những người khác mặc quần áo dài. Quần áo không nên tiết lộ cho bất cứ ai. Áo choàng, Quần áo thoải mái khi thiền; không tiết lộ. Quan điểm của Đức Phật Người sáng lập Phật giáo. "Phật" cũng có thể được hiểu là một bản chất của tâm trí vốn có trong bất kỳ thực thể hay bất kỳ thực thể nào nhận ra trạng thái đó. Như Lai là người xứng đáng. Theo Theravada, Siddhāttha Gotama có sự giác ngộ tối cao, khiến anh ta vượt trội hơn một vị A la hán. Ông là người đã đưa ra Tứ diệu đế và Bát chánh đạo. Chúa Giêsu đến lần thứ hai Không có Phủ định. Giới thiệu các nhánh chính hiện có của Phật giáo và một thuật ngữ để phân loại các triết lý và thực hành Phật giáo. Truyền thống Phật giáo của Kim Cương thừa đôi khi được phân loại là một phần của Phật giáo Đại thừa, nhưng một số học giả có thể coi nó như một thứ khác . Quan điểm của các tôn giáo hữu thần Phật tử Đại thừa tôn trọng tất cả các tín ngưỡng, mặc dù họ xem chúng là sai lầm. Đức Phật đã tuyên bố trong học thuyết rằng những ý tưởng thần học và tôn giáo có tổ chức tổng thể như vậy có khả năng khiến ai đó phát điên, do đó gây ra sự cuồng tín hoặc tự làm hại bản thân. Theo Theravada, những ý tưởng thần học như vậy bắt nguồn từ niềm tin bản ngã sai lầm. Giáo lý Phật tử Đại thừa thường theo Siddhartha Gautama (Đức Phật) hoặc đôi khi Amitābha là một nhân vật kinh điển, thường được mô tả như một vị Phật trên trời. Kinh Prajñāpāramitā là một trong những văn bản kinh điển chính của truyền thống Đại thừa. Theravadin chỉ tuân theo giáo lý của Siddhāttha Gotama. Các văn bản kinh điển của họ là Canon Pali, cụ thể là Tipitaka.

video giải thích cả thực hành Đại thừa và Nguyên thủy