Vì Ấn Độ giáo và Phật giáo là hai tôn giáo phương Đông có nhiều tín ngưỡng tương tự nhau, nên các tín đồ của các tín ngưỡng khác không hiểu được sự khác biệt giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo. Mặc dù cả Ấn Độ giáo và Phật giáo đều được sinh ra ở khu vực châu Á, nhưng chúng không giống nhau. Bất cứ sự tương đồng nào được tìm thấy giữa Ấn Độ giáo và Phật giáo đều có thể là kết quả của chúng được bắt nguồn từ cùng một khu vực. Ấn Độ giáo và Phật giáo cho thấy sự khác biệt giữa họ khi nói đến sự hiểu biết về các khái niệm và giáo điều của họ.
Ấn Độ giáo không có người sáng lập. Ấn Độ giáo tin vào sự tồn tại của các linh hồn. Họ chủ yếu chấp nhận hai loại linh hồn, đó là linh hồn cá nhân và linh hồn tối cao. Linh hồn tối cao được gọi là Brahman. Thật thú vị khi lưu ý rằng Ấn Độ giáo chấp nhận Đức Phật là một trong mười hóa thân của Chúa Vishnu. Theo Ấn Độ giáo, mọi người nên cố gắng đạt được những gì được gọi là bốn đầu của cuộc sống con người trong thời gian ở trong thế giới phàm trần này. Bốn kết thúc của cuộc sống con người là pháp (chính nghĩa), artha (của cải vật chất), kama (thú vui nhục dục) và moksha (giải thoát). Thành tựu của cả bốn đầu đời là hoàn toàn cần thiết cho sự hoàn thiện của cuộc sống. Ấn Độ giáo chấp nhận bốn ashramas hoặc các giai đoạn của cuộc sống. Họ là Brahmacharya (cuộc sống sinh viên), Grihastha (cuộc sống gia đình), Vanaprastha (cuộc sống đã nghỉ hưu) và Sanyasa (cuộc sống bị từ bỏ).
Mặc dù Ấn Độ giáo không có người sáng lập, Phật giáo được thành lập bởi Đức Phật. Trái với Ấn Độ giáo, Phật giáo không tin vào sự tồn tại của các linh hồn. Phật giáo không chấp nhận giá trị của bất kỳ vị thần hay nữ thần nào trong tôn giáo Hindu như ngang hàng với Đức Phật. Khi Đức Phật giới thiệu Phật giáo với thế giới, không có sự phân chia hay giáo phái hay truyền thống nào trong Phật giáo. Nó hoàn toàn được gọi là Phật giáo. Tuy nhiên, một khi Đức Phật qua đời, có một số cuộc đấu tranh với ý kiến của các Tỳ kheo khác nhau. Kết quả là, bây giờ tồn tại hai truyền thống chính trong Phật giáo, đó là Nguyên thủy và Đại thừa.
Ham muốn là nguyên nhân của mọi tệ nạn theo Phật giáo. Do đó, họ coi thế giới là một kho lưu trữ đau khổ và phiền não. Loại bỏ phiền não được coi là mục đích chính của cuộc sống con người. Không giống như Ấn Độ giáo, Phật giáo không tin vào ashramas. Nó chỉ đơn giản nói rằng một người có thể được soạn thảo vào Dòng với điều kiện anh ta phù hợp với tâm linh.
• Ấn Độ giáo không có người sáng lập trong khi Phật giáo có người sáng lập Phật.
• Phật giáo không tin vào các vị thần trong khi Ấn Độ giáo tin vào một số vị thần và nữ thần.
• Xóa bỏ nỗi buồn là mục tiêu của một con người trong thế giới phàm trần. Ấn Độ giáo tin vào sự thành tựu của bốn đầu đời người trong thời gian ở lại của một người đàn ông trong thế giới phàm trần này. Bốn đầu là pháp, artha, kama và moksha.
• Mục tiêu tối thượng của Phật giáo là đạt được niết bàn.
• Ấn Độ giáo chấp nhận ashram vì trong khi Phật giáo không chấp nhận ashram nhưng sẽ nói rằng một người có thể được giới thiệu vào Dòng nếu anh ta chuẩn bị tinh thần.
Đọc thêm: