Trong khi người Anabaptists và Báp-tít tin vào Bí tích Rửa tội của Believer ', đó là cách đắm chìm của Kitô giáo nói rằng một người đàn ông được rửa tội dựa trên lời kêu gọi đức tin của họ vào Chúa Giêsu Kitô và cả phép báp têm được sử dụng như một lối vào cộng đồng đức tin, cả hai các tôn giáo hoàn toàn khác nhau từ nhau. Họ đã không bắt đầu từ một nhóm tương tự, tuy nhiên một vài người Báp-tít đang nói khác. Đọc tiếp vì bài viết này thảo luận thêm về sự khác biệt của họ trong một số vấn đề nhất định.
Anabaptism bắt đầu từ Cải cách cấp tiến xảy ra vào thế kỷ XVI, trong khi Báp-tít bắt đầu với Chủ nghĩa Thanh giáo Anh. Tất cả các tài khoản của người Anabaptists truyền thống dường như là mới đối với một người Baptist vì họ có những cách thức và phương tiện khác nhau trong giáo phái của họ.
Người Anabaptists ngày nay bắt đầu vào thế kỷ XVI như một nhóm xã hội được gọi là Anh em Thụy Sĩ. Họ từ chối rửa tội cho trẻ sơ sinh và thúc đẩy niềm tin vào chủ nghĩa hòa bình. Họ không công nhận đạo luật Báp-tít bằng sự tin tưởng một mình mà họ nhấn mạnh đến một cuộc sống của những người làm việc tốt.
Người Anabaptists cũng tin rằng các cuộc biểu tình của sự duyên dáng và môn đồ là cần thiết trong cuộc sống. Họ hàng gần nhất của Anabaptists là người Amish và Mennonites.
Quan điểm của họ về Kinh Thánh thúc đẩy niềm tin rằng Tân Ước thay thế Cựu Ước. Họ tin vào sự tách biệt với thế giới, đó là lý do Ancient Amish loại trừ việc có điện trong nhà của họ. Mọi người sẽ không thấy người Amish chạy vào văn phòng chính trị vì hoạt động này đã duy trì niềm tin của họ về việc tách khỏi thế giới.
Người rửa tội bắt đầu như một nhánh của Chủ nghĩa Thanh giáo. Trong khi họ cũng từ chối rửa tội cho trẻ sơ sinh, họ không chia sẻ niềm tin về chủ nghĩa hòa bình. Họ cũng đã trở nên nổi tiếng trong xã hội hiện đại.
Người rửa tội không bị cấm chạy vào văn phòng chính trị, tham gia chiến tranh và sống cuộc sống hàng ngày như những người bình thường. Họ xem cả Cựu Ước và Tân Ước là đối trọng và tin vào sự biện minh chỉ bằng đức tin vào Chúa Giêsu Kitô.
Người rửa tội miền Nam, chủ yếu, đến cuộc Cải cách Tin lành đã trỗi dậy ở Đức và Thụy Sĩ vào thế kỷ XVI.
Anabaptists là một trong những cụm tiêu chuẩn mọc lên ở châu Âu với sự hiện diện của người Calvin và người Luther ở thời điểm đó. Từ ngữ Anabaptist, Nghi theo Từ điển Từ nguyên trực tuyến, nghĩa là một người làm sạch qua nước một lần nữa và từ này được liên kết với những người Anabaptists bởi những kẻ bắt bớ họ.
Những người theo thuyết Anabaptists kéo theo một nhóm người đặc biệt, bao gồm Amish, Mennonites và Hutterites. Một số trong những hiệp hội này giữ ba cảm xúc Anabaptists tập trung.
Người Anabaptists dạy rằng một người đàn ông trước tiên nên đặt niềm tin vào phúc âm trước khi trải qua bí tích rửa tội. Điều này trong ánh sáng của các bài học kinh điển của Chúa Giêsu Kitô. Theo cách này, họ không rửa tội cho em bé.
Mặt khác, các giáo phái Báp-tít khác nhau về niềm tin của họ vào bí tích rửa tội. Những người rửa tội cải cách tin rằng các em bé có thể được rửa tội trong khi những người Báp-tít miền Nam tin vào phép báp têm tương tự như người Anabaptists.
Người Anabaptists không tin vào việc có được hoặc đảm bảo quyền thông qua việc sử dụng năng lượng điện. Họ tập trung vào sự đơn giản dựa trên những lời dạy của Chúa Kitô trong Bài giảng trên núi trong Tân Ước. Không giống như người rửa tội, có nhiều giáo phái, không ra lệnh cho các thành viên của họ theo cách cực đoan như vậy.
Người Anabaptists tin rằng tất cả tài sản nên được chia sẻ theo cách so sánh như các môn đệ liên quan đến Chúa Kitô. Đây là theo trách nhiệm của Chúa Kitô đối với người cai trị giàu năng lượng giàu có để đầu hàng hầu hết vị trí của mình và theo đuôi anh ta.
Hai hoặc ba sự khác biệt chính tồn tại giữa Anabaptists và Baptists trong sự kiểm soát của họ đối với các hội chúng của họ. Một điểm khác biệt quan trọng là hàm ý cứu rỗi của Báp-tít mà họ tin rằng phải nhờ đức tin vào Chúa Kitô thay vì nhấn mạnh đến việc làm môn đệ hoặc làm việc tốt của Anabaptists.
Sự cứu rỗi cho những người Anabaptists khác với những người Báp-tít, với những người Anabaptists nhấn mạnh những việc tốt để được cứu, sử dụng Kinh thánh như là Bài giảng đặc biệt của họ trên Núi của Chúa Jesus Christ trong khi chối bỏ sự biện minh hay cứu rỗi chỉ bởi đức tin mà Kinh thánh cũng dạy.
Mặt khác, nhiều giáo phái Báp-tít tin vào sự biện minh bằng đức tin gần với giáo huấn của Kinh thánh về sự cứu rỗi. Tuy nhiên, có nhiều giáo phái trong tôn giáo Baptist và không phải tất cả đều tin vào sự biện minh chỉ bởi đức tin.
Sống rõ ràng và thảnh thơi khỏi đám đông là lối sống của nhiều người Anabaptist. Họ có ý định tách mình ra khỏi thế giới bên ngoài. Một vài nhóm được gọi là Hồi Amish Vẫn sử dụng một con ngựa trong khi đi.
Một số Anabaptist hơn nữa không sử dụng quyền kiểm soát. Một nhóm cụ thể có tên là Hutterites, sống trên một khu vực đáng chú ý và chịu được một niềm tin rằng phải có tài sản cơ bản. Những người vô tư trong các nhóm này không giữ chức vụ chính trị hoặc phục vụ trong quân đội. Họ xử lý việc thể hiện chủ nghĩa hòa bình đối với tất cả mọi người.
Mặt khác, người rửa tội phía Nam, hợp nhất vào các khu phố lân cận, thị trấn, vùng lãnh thổ đô thị, tiểu bang và quốc gia của họ. Họ có liên quan với chính phủ và mạnh mẽ nắm giữ môi trường làm việc chính trị và phục vụ trong quân đội.
Các nhóm Kitô giáo khác sẽ nói sai với bạn Anabaptists là Báp-tít, và chẳng ích gì khi một số nhà thần học Báp-tít nhận lấy động lực của họ đối với Anabaptists. Ở góc nhìn nông cạn, chắc chắn không khó để tin rằng chúng giống nhau tuy nhiên một cái nhìn cơ bản hơn về các cơ sở và thực tiễn cơ bản của chúng xuất hiện một cách đáng kinh ngạc.